הפצצת כנסיית ברמינגהאם

הפצצת כנסיית ברמינגהאם


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

הפיגוע בכנסייה בברמינגהאם אירע ב -15 בספטמבר 1963, כאשר פצצה התפוצצה לפני שירותי הבוקר של יום ראשון בבוקר בכנסייה הבפטיסטית ברחוב ה -16 בבירמינגהם, אלבמה - כנסייה עם קהילה שחורה בעיקר ששימשה גם מקום מפגש למנהיגי זכויות האזרח. ארבע נערות צעירות נהרגו ואנשים רבים נוספים נפצעו. זעם על האירוע וההתנגשות האלימה בין המפגינים למשטרה שאחריו סייעו להפנות את תשומת הלב הלאומית למאבק הקשה, המסוכן לעתים קרובות על זכויות האזרח לאפרו-אמריקאים.

בירמינגהם בשנות השישים

העיר ברמינגהאם, אלבמה, נוסדה בשנת 1871 והפכה במהירות למרכז התעשייתי והמסחרי החשוב ביותר במדינה. אולם בשנות ה -60 של המאה ה -20, היא הייתה גם אחת הערים המפלה מבחינה גזעית ומופרדת באמריקה.

מושל אלבמה, ג'ורג 'וואלאס, היה אויב מוביל של התנתקות, ובירמינגהם היה אחד הפרקים החזקים והאלימים ביותר בקו קלוקס קלאן (KKK). מפכ"ל המשטרה בעיר, יוג'ין "בול" קונור, היה ידוע לשמצה בשל נכונותו להשתמש באכזריות במאבק במפגינים קיצוניים, חברי איגוד וכל אזרח שחור.

בדיוק בגלל המוניטין שלה כמעוז לעלויות לבנה, פעילי זכויות האזרח הפכו את ברמינגהאם למוקד מרכזי במאמציהם להפריד את הדרום העמוק.

מכתב מכלא ברמינגהאם

באביב 1963 נעצר שם מרטין לותר קינג הבן, בעודו תומך מוביל בוועידת המנהיגות הנוצרית הדרומית שלו (SCLC) במסע הפגנות לא אלים נגד הפרדה. בעודו בכלא, כתב קינג מכתב לשרי הלבן המקומיים, שהצדיק את החלטתו שלא לבטל את ההפגנות לנוכח המשך שפיכות הדם בידי גורמי אכיפת החוק המקומיים.

"מכתבו מכלא בירמינגהם" המפורסם שלו פורסם בעיתונות הלאומית, יחד עם תמונות מזעזעות של אכזריות משטרתית נגד מפגינים בברמינגהאם שעזרו לבנות תמיכה נרחבת למען זכויות האזרח.

הכנסייה הבפטיסטית ברחוב 16

רבות מצעדות המחאה לזכויות האזרח שהתקיימו בברמינגהם במהלך שנות השישים החלו במדרגות הכנסייה הבפטיסטית ברחוב ה -16, שהייתה מזמן מרכז דתי משמעותי לאוכלוסיית השחורים בעיר ומקום מפגש שגרתי למארגני זכויות אזרח כמו קינג. .

חברי KKK קראו באופן שגרתי לאיומי פצצה שנועדו לשבש מפגשי זכויות אזרח וכן שירותים בכנסייה.

בשעה 10:22 בבוקר ה -15 בספטמבר 1963 היו בבניין כ -200 חברי כנסייה - רבים השתתפו בשיעורי בית ספר ראשון לפני תחילת השירות בשעה 11 בבוקר - כשהפצצה התפוצצה בצד המזרחי של הכנסייה, כשהתיזה מרגמה לבנים מחזית הכנסייה ומערות בקירותיה הפנימיים.

רוב בני הקהילה הצליחו לפנות את הבניין כשהוא מתמלא בעשן, אך גופותיהן של ארבע בנות צעירות (אדי מיי קולינס בת ה -14, סינתיה ווסלי וקרול רוברטסון ודניס מקנאייר בת ה -11) נמצאו מתחת להריסות. בחדר שירותים במרתף.

שרה קולינס בת העשרה, שהייתה גם היא בשירותים בזמן הפיצוץ, איבדה את עינה הימנית, ויותר מעשרים בני אדם נוספים נפצעו בפיצוץ.

ההפצצה של הכנסייה הבפטיסטית ברחוב ה -16 ב -15 בספטמבר הייתה ההפצצה השלישית תוך 11 ימים, לאחר שנפסק צו בית משפט פדרלי המחייב את שילוב מערכת הלימודים של אלבמה.

בעקבות הפיגוע בכנסיית ברמינגהאם

בעקבות ההפצצה התאספו אלפי מפגינים שחורים זועמים בזירת ההפצצה. כאשר המושל וואלאס שלח שוטרים וחיילי מדינה כדי לפרק את ההפגנות, פרצה אלימות ברחבי העיר; מספר מפגינים נעצרו ושני צעירים אפריקאים אמריקאים נהרגו (אחד על ידי המשטרה) לפני שהמשמר הלאומי נקרא להשיב את הסדר.

מאוחר יותר דיבר קינג בפני 8,000 איש בהלוויה של שלוש מהבנות (משפחתה של הילדה הרביעית קיימה שירות פרטי קטן יותר), דבר שהניע את הזעם הציבורי שעולה כעת ברחבי המדינה.

אף שהעלויות הלבנות של ברמינגהאם (ואפילו אנשים מסוימים) נחשדו מיד בהפצצה, קריאות חוזרות ונשנות להעמדת הדין עם העבריינים נותרו ללא מענה במשך יותר מעשור. מאוחר יותר נחשף כי ל- FBI היה מידע הנוגע לזהות המפציצים עד שנת 1965 ולא עשה דבר. (ג'יי אדגר הובר, ראש ה- FBI דאז, לא הסתייג מהתנועה לזכויות האזרח; הוא נפטר בשנת 1972.)

בשנת 1977, התובע הכללי של אלבמה, בוב בקסלי, פתח מחדש את החקירה ומנהיג קלאן רוברט א. צ'מבליס הובא לדין בגין ההפצצות והורשע ברצח. ממשיך לשמור על חפותו, צ'מבליס מת בכלא בשנת 1985.

התיק נפתח שוב בשנים 1980, 1988 ו -1997, כאשר שני חברי קלן לשעבר נוספים, תומאס בלאנטון ובובי פרנק צ'רי, הובאו לבסוף לדין; בלנטון הורשע בשנת 2001 ודובדבן בשנת 2002. חשוד רביעי, הרמן פרנק קאש, מת ב -1994 לפני שניתן היה להביא אותו לדין.

ההשפעה המתמשכת של הפצצת הכנסייה בירמינגהם

אף על פי שמערכת המשפט איטית לספק צדק, השפעת ההפצצה של הכנסייה הבפטיסטית ברחוב ה -16 הייתה מיידית ומשמעותית.

זעם על מותן של ארבע הבנות הצעירות סייע לבנות תמיכה מוגברת מאחורי המאבק המתמשך לסיום ההפרדה - תמיכה שתסייע להוביל לחוק זכויות האזרח משנת 1964 ולחוק זכויות ההצבעה משנת 1965. במובן חשוב זה, השפעת ההפצצה הייתה בדיוק ההפך ממה שהתכוונו מבצעיו.

קרא עוד: ציר זמן של התנועה לזכויות האזרח


פיגוע הכנסייה הבפטיסטית ברחוב 16

העורכים שלנו יבדקו את מה שהגשת ויחליטו אם לשנות את המאמר.

פיגוע הכנסייה הבפטיסטית ברחוב 16, פיגוע טרור בבירמינגהם, אלבמה, ב -15 בספטמבר 1963, בכנסייה הבפטיסטית ברחוב ה -16 האפרו -אמריקאי בעיקר על ידי חברים מקומיים בקו קלוקס קלאן (KKK). כתוצאה מכך נפצעו 14 בני אדם ומותן של ארבע בנות, הפיגוע עורר זעם לאומי נרחב.

לאורך כל התנועה לזכויות האזרח, בירמינגהם הייתה אתר מרכזי של הפגנות, צעדות והתעמלות שנפגשו לא פעם באכזריות משטרתית ואלימות מצד אזרחים לבנים. פצצות תוצרת בית שנטעו על ידי עליונות לבנים בבתים ובכנסיות הפכו לכל כך נפוצים עד שהעיר נקראה לפעמים "בומבינגהאם". כנסיות אפריקאיות אמריקאיות מקומיות כמו הכנסייה הבפטיסטית ברחוב ה -16 היו יסוד בארגון של חלק ניכר מפעילות המחאה. בשנת 1963 אירחה הכנסייה הבפטיסטית ברחוב ה -16 מספר פגישות בהובלת פעילי זכויות האזרח. במאמץ להפחיד מפגינים, התקשרו חברי KKK באופן שגרתי לכנסייה באיומי פצצה שנועדו לשבש מפגשים אלה וכן שירותי כנסייה סדירים.

כאשר פצצה עשויה דינמיט התפוצצה בשעה 10:22 ב -15 בספטמבר 1963, חברי הכנסייה השתתפו בשיעורי בית ספר ראשון לפני תחילת השירות הכנסייתי בשעה 11:00. הפצצה התפוצצה בצד המזרחי של הבניין, שם התכוננו חמש בנות לכנסייה בחדר שירותים במרתף. הפיצוץ ריסס מרגמה ולבנים מחזית הבניין, נחפר בקירות ומילא את חלל העשן, ואנשי קהילות מפוחדים פונו במהירות. מתחת לערימות פסולת במרתף הכנסייה התגלו גופותיהן של ארבע בנות - אדי מיי קולינס, סינתיה ווסלי וקרול רוברטסון, כולן בת 14 ודניס מקנאייר (בת 11). ילדה חמישית שהייתה איתם, שרה קולינס (אחותה הצעירה של אדי מיי קולינס), איבדה את עינה הימנית בפיצוץ, ועוד כמה אנשים נפצעו.

אלימות פרצה ברחבי העיר לאחר ההפצצה. עוד שני צעירים אפריקאים אמריקאים מתו, והמשמר הלאומי נקרא להשיב את הסדר. הכומר מרטין לותר קינג, ג'וניור, נאם בהלוויה של שלוש מהבנות. למרות דרישות חוזרות ונשנות להעמדתם לפשע, המשפט הראשון בתיק נערך רק בשנת 1977, אז הורשע חבר השבט לשעבר רוברט א 'שאמבליס ברצח (צ'מבליס, שהמשיך לשמור על חפותו, מת בכלא בשנת 1985 ). התיק נפתח מחדש ב -1980, ב -1988 ולבסוף שוב ב -1997, כאשר שני חברי שבט לשעבר נוספים - תומאס בלאנטון ובובי פרנק צ'רי - הובאו לדין. בלנטון הורשע בשנת 2001 וצ'רי בשנת 2002 שניהם קיבלו מאסרי עולם (שרי נפטרה בשנת 2004, בלנטון בשנת 2020). חשוד רביעי, הרמן פרנק קאש, מת ב -1994 לפני שניתן היה לעמוד לדין.

ההפצצה של הכנסייה הבפטיסטית ברחוב ה -16 נבחנה על ידי הבמאי ספייק לי בסרט התיעודי המועמד לאוסקר 4 בנות קטנות (1997). בסרט, לי מראיין עדים לפיגוע ובני משפחתם של הקורבנות ובמקביל חקר את רקע ההפרדה וההטרדות הלבנות שהיו מרכזיות בתקופת הזמן.


הפצצת הכנסייה ברחוב הבפטיסט

זה היה בוקר ראשון שקט בברמינגהאם, אלבמה סביב 10:24 ב -15 בספטמבר 1963 כאשר פצצת דינמיט התפוצצה בחדר המדרגות האחורי של הכנסייה הבפטיסטית של רחוב השישה עשר במרכז העיר. הפיצוץ האלים פרץ בחומה וגרם למות ארבע בנות אפרו-אמריקניות בצד השני ופצעו יותר מ -20 בתוך הכנסייה.

זה היה מעשה ברור של שנאה גזענית: הכנסייה הייתה מקום מפגש מרכזי לזכויות האזרח והייתה יעד תכוף לאיומי פצצות.

משרדנו בברמינגהם פתח בחקירה מיידית וחיבר את מנהל ה- FBI בנוגע לפשע. מומחי פצצות האף -בי -איי מיהרו להגיע למקום#מטוס מטוס צבאי — ותריסר עובדים נוספים ממשרדים אחרים נשלחו לסייע לברמינגהאם.

בשעה 22:00. באותו לילה הבטיח עוזר המנהל אל רוזן, עוזר היועץ המשפטי לממשלה קצנבך, כי הלשכה רואה בכך עבירה מזעזעת ביותר.

ועמדנו על ההבטחה הזו. עשרות סוכנים של ה- FBI עבדו על המקרה לאורך כל ספטמבר ואוקטובר ועד לשנה החדשה ומספר רב של 36 בשלב מסוים. תזכיר פנימי אחד ציין כי:

“ … פרקנו את בירמינגהם למעשה וראיינו אלפי אנשים. שיבענו ברצינות את פעילות קלאן על ידי הלחץ והראיונות שלנו, כך שארגונים אלה איבדו חברים ותמיכה. עשינו שימוש נרחב בפוליגרף, במעקבים, במעקבי מיקרופונים ובמעקבים טכניים … ”

עד 1965 היו לנו חשודים רציניים, רוברט א 'צ'מבליס, בובי פרנק צ'רי, הרמן פרנק קאש ותומאס א' בלנטון, ג'וניור, אך כל חברי KKK, אך העדים לא היססו לדבר וראיות פיזיות היו חסרות. כמו כן, באותו זמן, מידע מהמעקבים שלנו לא התקבל בבית המשפט. כתוצאה מכך, לא הוגשו חיובים פדרליים בשנות ה -161660.

נטען כי הבמאי הובר החזיק ראיות של תובעים בשנות ה -161660 או אף ניסה לחסום את התביעה. אבל זה פשוט לא נכון. הדאגה שלו הייתה למנוע דליפות, לא לחנוק את הצדק. במזכר אחד שעניינו תובע ממשרד המשפטים המחפש מידע, הוא כתב, "האם דוחות אלה כבר נמסרו למחלקה?" והוא לא יכול היה לחסום את התביעה ולא יכול היה לחשוב שהראיות נמצאות כדי להרשיע.

בסופו של דבר הצדק יצא לאור. צ'מבליס קיבל מאסר עולם בשנת 1977 בעקבות תיק שהוביל התובע הכללי של אלבמה רוברט בקסלי. ובסופו של דבר הפחד, הדעות הקדומות וההתפכחות שמנעו מהעדים להתקרב החלו לרדת. פתחנו מחדש את התיק שלנו באמצע שנות התשעים, ועל בלנטון וצ'רי הוגש כתב אישום במאי 2000. שניהם הורשעו במשפט ונידונו למאסר עולם. האיש הרביעי, הרמן פרנק קאש, מת ב -1994.

אם אתה מעוניין ללמוד עוד, אנא קרא את 3,400 הדפים שלנו בנושא זה — מה שנקרא “BAPBOMB ” — פורסם באינטרנט.


תוכן

בשנות הארבעים ניסו משפחות שחורות לרכוש בתים באזורים לבנים מופרדים של בירמינגהם. הקו קלוקס קלאן המקומי החל במסע טרור נגד משפחות שחורות שניסו לעבור לצד המערבי של רחוב המרכז, לעיתים יריות יריות או פצצות לעבר בתים, או הדלקת דלת בית באש. מרכז רחוב נודע בשם גבעת דינמיט בגלל ההתקפות הללו. מסוף שנות הארבעים ועד שנות השישים התרחשו יותר מ -40 הפצצות בלתי פתורות בברמינגהאם. חברי קלאן התמקדו במיוחד בעורך דין זכויות האזרח ארתור שורס שהתגורר בברמינגהאם. כמה משפחות סירבו לעזוב, במקום זאת סבלו את הפיגועים במטרה לתמוך במאמצי ההפרדה. [3]

  1. 28 ביולי 1949 - ביתו של הכומר מילטון קארי ג'וניור, ברחוב מרכז סנטר צפון 1100. [4]
  2. 2 באוגוסט 1949 - פצצה שנייה בביתו של הקארי. [5]
  3. 22 באפריל 1950 - פצצה שלישית בביתו של הקארי. [6]
  4. 21 בדצמבר 1950 - ביתם של מונרו ומרי מיינס מונק ברחוב צפון סנטר 950, אשר קראו תיגר על חוקי הייעוד של העיר ברמינגהאם. [7]
  5. 1957 - על פי הדיווחים, הפצצה ברחוב ה -1216 צפון 12 בפאונטיין הייטס הייתה הבית הרביעי שהופצץ בתוך פחות משנה. [8]
  6. 20 באוגוסט 1963 - ביתו של עורך הדין לזכויות האזרח ארתור שורס.
  7. 4 בספטמבר 1963 - פצצה שנייה בבית החופים.
  8. 15 בספטמבר 1963 - בהפצצת הכנסייה הבפטיסטית ברחוב ה -16 נהרגו ארבע נערות צעירות: אדי מאי קולינס, דניס מקנאייר, קרול רוברטסון וסינתיה ווסלי. [9]
  1. ^ אב Eskew, עמ '. 53
  2. ^ אליוט, דבי (6 ביולי 2013). "זוכר את שכונת 'דינמיט היל' של ברמינגהאם". הרדיו הציבורי הלאומי (NPR). אחזר 26 במרץ 2016.
  3. ^
  4. "זוכר את שכונת 'דינמיט היל' של ברמינגהאם". npr.org . אחזר 2020-01-04.
  5. ^"שנים מחרידות של בומבינגהאם", AL.com, 26 ביוני 2016.
  6. ^"שנים מחרידות של בומבינגהאם", AL.com, 26 ביוני 2016.
  7. ^"שנים מחרידות של בומבינגהאם", AL.com, 26 ביוני 2016.
  8. ^"שנים מחרידות של בומבינגהאם", AL.com, 26 ביוני 2016.
  9. ^"שנים מחרידות של בומבינגהאם", AL.com, 26 ביוני 2016.
  10. ^
  11. "הפצצת כנסיית ברמינגהאם - היסטוריה שחורה - HISTORY.com". HISTORY.com . אוחזר 2017-06-01.

מאמר זה הקשור לתנועה לזכויות האזרח הוא בדל. אתה יכול לעזור לוויקיפדיה על ידי הרחבתה.


עירנות וניצחון: כיצד חשפה הפצצת הכנסייה בברמינגהאם את האמת המכוערת של אמריקה

ביום ראשון, 15 בספטמבר, 1963, בבירמינגהם, עלא, בשעה 10:22, התפוצצה פצצה בכנסייה הבפטיסטית ברחוב ה -16. הפיצוץ, שפרץ מהצד המזרחי של הכנסייה, ריסס מרגמה ולבנים, שנערך בקירות הבניין.

מתוך כמעט 200 מתפללים שנכנסו פנימה, השתתפו בשיעורי בית ספר ראשון והתכוננו לשירות השעה 11 בבוקר, כ -22 נפצעו. אבל אולי בעיקר, ארבע ילדות קטנות-שלוש בנות 14 ואחת בת 11-נהרגו, מה שהביא את ההפצצה לאחת הטרגדיות הידועות ביותר ושוברות הלב במאבק על זכויות האזרח בדרום העמוק של אמריקה. .

באירוניה מרירה, הפצצת הכנסייה בברמינגהאם הפילה את התנועה לזכויות האזרח לשלב חדש, ובסופו של דבר סייעה להשפיע על מעבר חוק זכויות האזרח משנת 1964. אך ההשפעה המיידית של מקרי המוות, מול רעיונות אמריקאים רדופים כמו צדק. והחירות, הייתה לחשוף מדינה שסירבה להביט בכנות במראה.

במשך מאות שנים העבירה החברה צאצאים אפריקאים לאזרחות סוג ב ', וכתוצאה מכך יצרה תפיסה מסובכת של גופניות שחורה. נושאי הפחד וההתרגשות מאז האינטראקציה הראשונה שלהם עם אירופאים, שחורים, לאורך זמן היו לא -אנושיים ונתנו להם יחס לא צודק כתוצאה מכך.

"גופים שחורים הם סימנים מורכבים המייצגים משהו מושך ודוחה כאחד עבור החברה בה אנו חיים", מסביר אנתוני בי פין בחיבורו, "נשמותיו של דובואה: מחשבות על גופים" מעורפלים "וחקר הדת השחורה.

התמונות שהופצו מיד לאחר הפצצת הכנסייה בברמינגהאם לא רק שמו את הצביעות של החירות האמריקאית באור הזרקורים, היא גם הומנית את האפרו-אמריקאים. אבל בעוד שתמונות ההרס שהרגו את ארבע הבנות סייעו להילחם בתפיסה הארוכה באותה תקופה שגופות שחורות הן פחות שוות ערך, זהו קרב שנמשך עד היום.

שרשראות העבר

אחת הסיבות העיקריות לכך שקו קלוקס קלנסמן רוברט צ'מבליס ושותפיו יכלו לבצע את ההפצצה היא המתח הסוציולוגי שנוצר על ידי מאות שנים של עבדות אמריקאית, אמר שרוין בראיינט, פרופסור ללימודים והיסטוריה אפרו אמריקאים ומנהל המרכז לאפריקאים. היסטוריה אמריקאית באוניברסיטת נורת'ווסטרן.

"המודרניות המערבית נלחמה במידה רבה עם נושאים שחורים", אמר בראיינט ל"האפינגטון פוסט ". "זה בעיקר היה במלחמה עם אנשים שמקורם באפריקאים ומבקשים להכניע אותם.

מוסד העבדות פיתח בסופו של דבר את הצורך של המתיישבים הלבנים לבסס דומיננטיות על גופים שחורים, שעדיין קיימת כיום, אמר. גזע וגזענות הם תוצרי לוואי של אותה עבדות.

"לעבדות היה כל מה שקשור בראש ובראשונה לסוג של מעמד חברתי ופוליטי שיש לו, או ליתר דיוק הכחישו אותו במושבה", אמר. "מה שקורה בעבדות אטלנטית הוא שהעבדות מתחברת, כמעט אך ורק, לאפריקאים ועצם הרעיון של שחורות וסוגים מסוימים של עבודה, סוג העבודה עצמה שאף אחד לא ירצה לעשות. כך כשדברים אלה הופכים לפרקטיקות הקשורות לשחורה. וצאצאים אפריקאים, או גופים שחורים, שם אתה מתחיל לראות את הדרך שבה העבדות הייתה חלק מעשיית גזע ".

אבל ביטול העבדות וסיומה של עידן השיקום יצרו סוג של חרדה בקרב לבנים לגבי עמדת הכוח, אמר. הדבר גרם לרצון לשלוט בפעילות האזרחים האפרו-אמריקאים באמצעות פעולות טרור.

"מה שאתה צומח, אחרי שהממשלה הפדרלית נטשה את תושבי הדרום השחור, בעצם יש לך אלימות לבנה שמתחילה לצוץ כדי להכניע שחורים", אמר בראיינט. "יש ניסיון מסוים להכניע ולשמור על אנשים שחורים במקום, ואחת הדרכים העיקריות שהושגו הייתה באמצעות טרור שחור".

אמפתיה נגד מבוכה

דוגמאות לטרור זה נעו בין קריאה לגבר שחור "בוגר", או מסירוב לקרוא לאישה שחורה נשואה "גברת", לאונס וללינץ 'אלימים - או להפצצה של הכנסייה הבפטיסטית ברחוב ה -16. אך כיצד החברה מצדיקה יחס לא אנושי שכזה? התשובה טמונה בשאלה האם הקורבן נתפש כבן אדם.

"גזענות היא הכוח החזק ביותר שיכול למחוק לחלוטין את אנושיותם של בני אדם", אמרה דורותי רוברטס, פרופסור למשפטים וסוציולוגיה בבית הספר למשפטים של אוניברסיטת פנסילבניה. "זהו שילוב מטריד ומטריד של הנחות וחוויות מוטמעות מאוד עמוקות, אך גם ההימור שיש לאנשים בפריבילגיות שלהם."

ההשפעות הפסיכולוגיות האלה של גזענות אפשרו לקבוצות גדולות של לבנים, נשים וילדים, להתכנס לצפייה בלינץ ' - סצינה מחרידה שנלכדה בתמונות לאורך ההיסטוריה ומסופרת בסיפוריו הבדיוניים של ג'יימס בולדווין בסרט "הולך לפגוש את האיש".

"הדרך היחידה שהם יכולים לעשות זאת היא אם הם לא יראו את האדם הזה כבן אדם", אמר רוברטס. "עינויים הם התוצאה הסופית של גזענות. בן אדם אחד יכול לענות ולהצדיק זאת מכיוון שהם לא רואים את הקורבן הזה כבן אדם, והגזענות מאפשרת זאת".

אבל חוסר האמפתיה בקרב אותם המונים הוא רחוק מאוד מהרגשות שהתמונות מההפצצות בכנסייה עוררו אצל האמריקאים ברחבי הארץ. הדימויים האפלים האלה ומה שהם ייצגו היו בניגוד גמור להמוני הלבנים שעמדו עם פעילים שחורים הנאבקים למען שוויון.

ככל שתמונות של אכזריות נגד מפגינים שלווים והרג בלתי צודק הופצו לאומית ובינלאומית, הלחץ על ארה"ב להגיב. עם זאת, בראיינט אמר שהוא לא בטוח אם לאמפתיה היה תפקיד גדול יותר מאשר מבוכה במהלך התנועה לזכויות האזרח.

"אחד הדברים שבאמת סייעו לתנועה לזכויות האזרח לפרוץ, היה העובדה שארצות הברית נלחמה במלחמה נגד הפאשיזם ברחבי העולם ובכל זאת התייחסו לאזרחים השחורים כאל בני אדם", אמר. .

"אז להיות נבוך ונקרא על הבמה העולמית, חוסר עקביות כזה, שאלות של הפרות זכויות אדם שעולות על הבמה העולמית, זה מה שהתחיל לעזור להפוך את הגאות לזכויות האזרח. אני לא חושב שזה היה 'אמפתיה', אלא סוג מסוים של ביישוף, או הצגת האבסורד של החירות, האבסורד של הדמוקרטיה האמריקאית והדרכים שבהן החוויה השחורה בעצם מעניקה שקר לסוג הרטוריקה והשיח הזה ".

"זו הייתה המציאות שלנו, אמפתיה לא הייתה המציאות שלנו."

"כולנו עשינו את זה"

בעקבות ההפצצה העיר העיר ברמינגהאם ושלטון אלבמה דאז ג'ורג 'וואלאס ניסיונות לאתר את העבריינים. אך בעיני תומכיה רבים של התנועה לזכויות האזרח, החשודים היו רק חלק קטן מבעיה הרבה יותר גדולה.

הכומר מרטין לותר קינג הבן אמר לוולאס כי מותם של הנערות הצעירות הוא בחלקו באשמת המושל.

"הדם של ארבעה ילדים קטנים ... הוא על הידיים שלך," אמר. "פעולותיך חסרות האחריות והטעות יצרו בבירמינגהם ובאלבמה את האווירה שגרמה להמשך אלימות ועכשיו לרצח".

למחרת ההפצצה, מילנקי סנטינל פרסם סיפור שנזף ביעילות באומה ואמר כי "הפיגוע בכנסייה בברמינגהאם אמור לשמש את הלחץ על המצפון. המוות. במובן מסוים הם בידיו של כל אחד מאיתנו".

גם למחרת ההפצצה, עורך דין לבן מאלבמה, צ'ארלס מורגן ג'וניור, נשא נאום נגד דעות קדומות ועוול בפגישת ארוחת צהריים של מועדון הגברים הצעירים של ברמינגהם, ונאלץ לעזוב כתוצאה מכך.

ארבע ילדות קטנות נהרגו אתמול בבירמינגהם. קהילה מודאגת וחרטה שואלת, שואלת: "מי עשה את זה? מי זרק את הפצצה הזאת? האם זה היה כושי או לבן?" התשובה צריכה להיות, "כולנו עשינו את זה". כל אחד מאיתנו נידון בגין הפשע הזה וההפצצה שלפניו ולפני עשור. כולנו עשינו את זה.

בשנת 1963, אדי מיי קולינס, דניס מקנאייר, קרול רוברטסון וסינתיה ווסלי הפכו לחיילים במלחמה שהם לא הבינו במלואם, ומתו מסיבה שאינה נוגעת למוחם הצעיר.

אך ההפצצה של הכנסייה הבפטיסטית ברחוב ה -16 ומותן של ארבע ילדות תמימות אילצו את האמריקאים להתעמת עם האידיאולוגיה שחיים שחורים אינם בעלי ערך כמו חיים לבנים - דבר שהעם עדיין מתמודד איתו כיום.

"אתה יכול לטעון שניצחנו במלחמה, אבל איבדנו את השלום במובנים מסוימים. רבים מהרווחים בזכויות האזרח נשחקו ושוליים, וממש קשה להתמודד עם המקום שבו אנו נמצאים", אמר בראיינט. "יש דרך שבה פריבילגיה לבנה נמשכת תחת ציפוי של חירות שחורה."


תזכורות הכוכבים של הפצצת הכנסייה של ברמינגהאם

ב -15 בספטמבר 1963, סינתיה מוריס ווסלי בת ה -14 ושלושה מחברי מקהלת הנוער של הכנסייה הבפטיסטית ברחוב השישה עשר עזבו את כיתת בית הספר של יום ראשון כדי להתרענן על תפקידיהם כסדרנים בשירות הראשי. השיעור של היום היה “ האהבה הסולחת. ” דניס מקנייר בת ה -11 פגשה את סינתיה וחברותיה לכיתה בטרקלין הנשים, בפינה הצפון מזרחית של המרתף.

תוכן קשור

קרול רוברטסון, בת 14, הייתה הבוגרת ביותר מבין הבנות. היא נעלתה עקבים בינוניים-גבוהים בפעם הראשונה, שחורים מבריקים שקנו יום קודם. אמה של קרול קיבלה לה שרשרת עם הנעליים והלבישה לה מעיל חורף.

בטרקלין הייתה גם אדי מיי קולינס בת ה -14. אחת משמונה ילדים, אדי הייתה מעט בצד הביישן, אבל היא נראתה זוהרת בשמלת הסדרן הלבנה שלה. גם סינתיה וקרול לבשו לבן. שלוש הסדרניות עמדו עם דניס הצעירה ליד החלון, שהביטה לרחוב השישה עשר בקומת הקרקע. כנסייה כה כה אלגנטית שאפילו חלון השירותים היה עשוי ויטראז '.

אחותה הצעירה של אדי שרה קולינס עמדה ליד הכור. לבקשת מורה בבית ספר ראשון, ברנאדין מתיוס בת ה -15 הגיעה לטרקלין כדי לעודד את הבנות לחזור לכיתות הלימוד שלהן. סינתיה אמרה שהיא צריכה לדחוף את השיער למעלה פעם נוספת. סינתיה, ו#8221 ברנאדין התנפל עליה, וילדים שלא מצייתים לאל חיים רק חצי זמן. ”

בשעה 10:22 באותו בוקר נשמע רעש מהדהד, כאילו מישהו פגע באמבטיה הגדולה בעולם, ואחריו פיצוץ קורע ששלח רצף אש מעל הכנסייה. דלתות סגורות נפתחו והקירות רעדו. כאשר ערפל לבן ריח מיושן מילא את הכנסייה, סופת של פסולת לבנים, אבן, חוט, זכוכית — ריחקה את השכונה. כמה מאלה שבתוכו האמינו שהרוסים מגיעים.

נהג נהרג ממכוניתו. הולך רגל שהזעיק את אשתו ממכשיר טלפונים מעבר לרחוב השתרך, מקלט עדיין בידו, אל המנקים החברתיים, שדלת הכניסה שלהם נפתחה בפתיחה.

הכומר ג'ון קרוס נע לעבר הערפל שדבק בצד הצפון מזרחי של הכנסייה שלו. היה חור של 7 על 7 רגל בקיר של מה שהיה טרקלין הנשים. הפצצה עשתה מכתש בעומק 2 וחצי רגל ורוחבו 5 וחצי רגל, והרס יסוד שהיה בעובי אבן בעובי 30 סנטימטר הפונה מעל קיר לבנים ובונים.

קרוס עבר דרך החור הפעור. כמה דיאונים ועובדי הגנה אזרחית החלו לחפור בהריסות. זרוע עלונים מנופחים בדם המודפסים בתפילת ילדים: “ אלוהים יקר, אנו מצטערים על הפעמים שהיינו כל כך לא נחמדים. ”

חפירה מתמשכת חשפה ארבע גופות. הם נערמו אופקית, כמו עצי הסקה. לקרוס לא היה מושג מי הם. הם נראו כמו זקנות, והוא ידע שהמרתף התמלא בילדי בית הספר של יום ראשון.

אדוני, אותה דניס, 8221 אמר דיאקון מ.וו פיפן, הבעלים של המנקים החברתיים. דניס מקנאייר הייתה נכדתו של פיפן. רק אז קרוס הבין שהגופות הן בנות. פיפן זיהה את דניס ’ נעלי עור הפטנט המבריקות יותר. הבגדים פוצצו מהגופות של הבנות ומספר 8217.

סמואל רוטלדג ', שחיפש את בנו בן ה -3 1/2 מצא במקום זאת נקבה קבורה בחיים, גונחת ומדממת מהראש. הוא נשא אותה דרך החור לכיוון הרחוב. האם אתה יודע מי היא? ” אנשים שאלו זה את זה. שוב, קרוס חשב שהיא חייבת להיות בת 40 או 45. אבל שרה קולינס הייתה רק בת 12. לאחר שהועלתה לאמבולנס (צבעוני), היא שרה “ ישו אוהב אותי ” ומדי פעם אמרה, “ מה קרה? אני לא יכול לראות. ” נהגת האמבולנס שלחה את שרה לבית החולים האוניברסיטאי וחזרה לאסוף את המטען הבא שלו, גווייתה של אחותה אדי מיי.

כשהיא מתקרבת לאביה בהמון המדרכה, בכתה מקסין פיפן מקנאייר, ואני לא יכול למצוא את דניס. ” מ.ו פיפן סיפרה לבתו, “ היא מתה, מותק. יש לי אחת מהנעליים שלה. כשצפה בבתו כשהיא לוקחת את משמעות הנעל שהרים, הוא צרח, ואני אוהב לפוצץ את כל העיר. ”

דבר ההפצצה הגיע למרטין לותר קינג באטלנטה כשהוא עומד לעלות לדוכן הכנסייה הבפטיסטית אבנעזר. “ אלוהים יקר, למה? ” שאל בשקט. אחר כך פנה למעצמות החילוניות, וכתב לנשיא ג'ון קנדי ​​שאם לא יתבצעו צעדים פדרליים מיידיים, ו ” השואה הגזעית הגרועה ביותר שהאומה הזאת ראתה אי פעם ” תתקיים באלבמה. המברק שלו אל המושל ג'ורג 'וואלאס האשים: "דם ילדינו הקטנים מונח על ידיכם."

קינג התכונן לחזור לבירמינגהם, לסצנת מהומות נוספת. מגוון המוכרים כיום של גורמי אכיפת החוק עמדו על המשמר עם רוביהם בכנסייה הבפטיסטית ברחוב השישה עשר בעוד שני אנשי מעבדה של ה- FBI עפו על מטוס צבאי המנופה דרך הפסולת.

אחד מחלונות הזכוכית הצבעונית שרד את הפיצוץ. רק פניו של ישו התפוצצו.

העמדה לדין ברציחות של דניס מקנאייר, אדי מיי קולינס, סינתיה מוריס ווסלי וקרול רוברטסון התעכבו בגלל חוסר רצון של עדים ומחסור בראיות פיזיות. חשוד אחד מת בשנת 1994 מבלי שהואשם שלושה נוספים הורשעו ברצח בין השנים 1977-2002.

מ שא אותי הביתה, מאת דיאנס מקוהורטר. זכויות יוצרים © 2001 מאת Diance McWhorter. הודפס מחדש באישור Simon & amp Schuster, Inc.

יליד ברמינגהאם, אלבמה, דיאן מקוהורטר הוא המחבר של שא אותי הביתה, תיאור של הקרב השיא של מהפכת זכויות האזרח ” בעיר הולדתה בשנת 1963, שזכה בפרס פוליצר על עיון כללי בשנת 2002.


הפצצת הכנסייה הבפטיסטית ברחוב ה -16 (1963)

הפצצת הכנסייה הבפטיסטית ברחוב ה -16 התקיימה בספטמבר 15, 1963. ארבע נערות צעירות, דניס מקנאייר, סינתיה ווסלי, קרול רוברטסון ואדי מיי קולינס, נהרגו בהתקפה המונית גזענית של הקו קלוקס קלאן נגד כנסייה אפרו אמריקאית פעילה. במסע זכויות האזרח המתמשך בברמינגהאם, אלבמה.

הפיגוע נועד לשבש פעילי קהילה שחורה שהפגינו במשך שבועות להפסקת ההפרדה בעיר. הייתה לזה השפעה הפוכה. מכיוון שארבע הבנות הצעירות שנהרגו היו בדרכן לאולם כינוס במרתף לסגירת תפילות ביום ראשון בבוקר, הכעס של הציבור הלאומי ורתיעתו משחיטת ילדים במקום פולחן סייעו לבנות תמיכה בממשל ג'ון קנדי ​​לזכויות אזרח. חֲקִיקָה. 22 נפצעו, רבים מהם ילדים שהיו באותה קבוצה של הבנות.

הכנסייה הבפטיסטית ברחוב השש עשרה הייתה נקודת כינוס של פעילי זכויות האזרח לאורך כל האביב והקיץ לקראת ההפצצה. הפעילים הגיעו לבסוף להסכמה עם הרשויות המקומיות להתחיל בשילוב בתי ספר, וההפרדות התרגזו. ארבעה גברים (בובי פרנק צ'רי, תומאס בלנטון, רוברט צ'מבליס והרמן קאש), שהיו חברים ב"קלאנס המאוחדים של אמריקה ", ניגשו לכנסייה ונטעו תשע עשרה מקלות דינמיט מחוץ למרתף מאחורי הבניין.

הפיצוץ, שאירע בסביבות השעה 10:20 באותו יום ראשון בבוקר, הרס את הקצה האחורי של הבניין. המדרגות היוצאות החוצה נהרסו כמו כולם מלבד אחד מהחלונות הזכוכית הצבעונית של הכנסייה מלבד אחת. מכוניות רבות בחוץ ניזוקו או נהרסו, ואפילו חלונות המכבסה שמעבר לרחוב התפוצצו.

ההלוויה הציבורית לשלוש מהבנות משכה למעלה מ -8,000 איש, אך לא הגיע אף פקיד בעיר או במדינה. בירמינגהם פוסט-הראלד דיווח כעבור חודש כי בעקבות ההפצצה איש לא נעצר בגין האירוע עצמו, אך עשרים ושלושה אפרו-אמריקאים נעצרו באשמות שנעו בין התנהגות לא תקינה ל"שיכור ושיטוף ", בעיקר בסביבת האזור. כְּנֵסִיָה. צעיר שחור אחד נהרג על ידי המשטרה לאחר שיידה אבנים על מכוניות חולפות עם נוסעים לבנים.

Of the four involved in the bombing, Robert Chambliss was tried for murder first. He was convicted in 1977 and died in prison in 1985. Cherry and Blanton were convicted of murder in in 2002 and 2001, respectively, and they were both sentenced to life in prison. Cherry died in 2004. The fourth, Herman Cash, died in the 1994 before charges could be brought against him.


A typical day tore apart

On the 15th of September 1963, four girls — Denise McNair (11-years old), Addie Mae Collins, Cynthia Wesley, Carole Robertson (all 14-years old) — travelled to the 16th Street Baptist Church, where they would help with the service and fill the role of ushers. They filtered into the building, with the youngest of the friends, Denise McNair, arriving last at around 10:10 AM. She joined her friends in the women’s lounge to get ready for the service.

While the church was stirring, a call came through that early morning. A teenage girl, Carolyn McKinstry, answered the phone, but the voice on the other side only said: “Three minutes” (Klobuchar 2009: 11). Not knowing what to make of it, she hung up and went to the Sunday school classroom.

In the women’s lounge, the four girls stood near a mirror, gauging the progress of their preparations. Denise was having trouble tying her sash, so Addie began tying the bow for her friend. At 10:22 AM, a loud noise tore through the peacefulness.


מקורות ראשוניים

(1) I. F. Stone, I. F. Stone's Weekly (30th September, 1963)

It's not so much the killings as the lack of contrition. The morning after the Birmingham bombing, the Senate in its expansive fashion filled thirty-five pages of the שיא הקונגרס with remarks on diverse matters before resuming debate on the nuclear test ban treaty. But the speeches on the bombing in Birmingham filled barely a single page. Of 100 ordinarily loquacious Senators, only four felt moved to speak. Javits of New York and Kuchel of California expressed outrage. The Majority Leader, Mansfield, also spoke up, but half his time was devoted to defending J. Edgar Hoover from charges of indifference to racial bombings. His speech was remarkable only for its inane phrasing. "There can be no excuse for an occurrence of that kind," Mansfield said of the bombing, in which four little girls at Sunday School were killed, "under any possible circumstances." Negroes might otherwise have supposed that states' rights or the doctrine of interposition or the failure of the Minister that morning to say 'Sir' to a passing white man might be regarded as a mitigating circumstance. Even so Mansfield's proposition was too radical for his Southern colleagues. Only Fulbright rose to associate himself with Mansfield's remarks and to express condemnation.

(2) Duncan Campbell, האפוטרופוס (23rd May, 2002)

A former Ku Klux Klansman was convicted yesterday of the murder of four black girls in the 1963 church bombing in Alabama that acted as a catalyst for the civil rights movement.

Bobby Frank Cherry, 71, was convicted of first-degree murder after the jury of nine whites and three blacks had deliberated for less than a day. He will spend the rest of his life in prison.

The court found that Cherry had been one of a group of Klansmen who plotted to bomb the Sixteenth Street Baptist Church in Birmingham, which was at the centre of local civil rights protests. Two other former Klansmen have been convicted and a fourth died before facing trial.

The bomb killed Denise McNair, 11, and Addie Mae Collins, Carole Robertson and Cynthia Wesley, all 14. Their deaths came days after local schools were desegregated.

During the week-long trial, relatives of the dead girls listened as some members of Cherry's own family gave evidence against him.

The former truck driver became a suspect immediately after the bombing but until 1995, when the case was reopened, it had seemed that he would escape trial. But members of Cherry's family, with whom he had fallen out, came forward to tell investigators that he had boasted of taking part in the bombing.

During the trial, his granddaughter, Teresa Stacy, told the court: "He said he helped blow up a bunch of ******s back in Birmingham." His ex-wife, Willadean Brogdon, told the court that he had confessed to her that he had lit the fuse to the dynamite that caused the explosion.

During the early 60s in Birmingham, black people were attacked by whites with little danger of facing punishment, and Cherry was active in violent attacks against civil rights activists.

He had boasted of punching the civil14 rights leader Rev Fred Shuttlesworth with knuckle dusters, saying that he had "bopped ol' Shuttlesworth in the head". He also boasted of a splitting open a black man's head with a pistol.

Cherry, who had moved to Mabank in Texas, denied involvement and pleaded not guilty, but clandestinely recorded tapes showed that he was associated with the other convicted former Klansmen, Thomas Blanton Jr and Robert "dynamite Bob" Chambliss.

Cherry had been a demolitions expert in the Marines.

The case had been closed more than three decades ago after the FBI director at the time, J Edgar Hoover, had said it would be impossible to get a guilty verdict because of the existing climate of racism.

(3) Caryl Phillips, The Guardian (18th August, 2007)

In early 1983, I was in Alabama, being driven the 130 miles from Birmingham to Tuskegee by the father of one of the four girls who had been killed in the 16th Street Baptist Church bombing of 1963. Chris McNair is a gregarious and charismatic man who, at the time, was running for political office he was scheduled to make a speech at the famous all-black college, Tuskegee Institute. That morning, as he was driving through the Alabama countryside, he took the opportunity to quiz me about my life and nascent career as a writer. He asked me if I had published any books yet, and I said no. But I quickly corrected myself and sheepishly admitted that my first play had just been published. When I told him the title he turned and stared at me, then he looked back to the road. "So what do you know about lynching?" I swallowed deeply and looked through the car windshield as the southern trees flashed by. I knew full well that "Strange Fruit" meant something very different in the US in fact, something disturbingly specific in the south, particularly to African Americans. A pleasant, free-flowing conversation with my host now appeared to be shipwrecked on the rocks of cultural appropriation.

I had always assumed that Billie Holiday composed the music and lyrics to "Strange Fruit". She did not. The song began life as a poem written by Abel Meeropol, a schoolteacher who was living in the Bronx and teaching English at the De Witt Clinton High School, where his students would have included the Academy award-winning screenwriter Paddy Chayefsky, the playwright Neil Simon, and the novelist and essayist James Baldwin. Meeropol was a trade union activist and a closet member of the Communist Party his poem was first published in January 1937 as "Bitter Fruit", in a union magazine called the New York School Teacher. In common with many Jewish people in the US during this period, Meeropol was worried (with reason) about anti-semitism and chose to publish his poem under the pseudonym "Lewis Allan", the first names of his two stillborn children.

On that hot southern morning, as Chris McNair drove us through the Alabama countryside, I knew little about the background to the Billie Holiday song, and I had never heard of Lillian Smith. After a few minutes of silence, McNair began to talk to me about the history of violence against African-American people in the southern states, particularly during the era of segregation. This was a painful conversation for a man who had lost his daughter to a Ku Klux Klan bomb. I had, by then, confessed to him that my play had nothing to do with the US, with African Americans, with racial violence, or even with Billie Holiday. And, being a generous man, he had nodded patiently, and then addressed himself to my education on these matters. However, I did have some knowledge of the realities of the south - not only from my reading, but from an incident a week earlier. While I was staying at a hotel in Atlanta, a young waiter had warned me against venturing out after dark because the Klan would be rallying on Stone Mountain that evening, and after their gathering they often came downtown for some "fun". However, as the Alabama countryside continued to flash by, I understood that this was not the time to do anything other than listen to McNair.

That afternoon, in a packed hall in Tuskegee Institute, McNair began what sounded to me like a typical campaign speech. He was preaching to the converted, and a light shower of applause began to punctuate his words as he hit his oratorical stride. But then he stopped abruptly, and he announced that today, for the first time, he was going to talk about his daughter. "I don't know why, because I've never done this before. But Denise is on my mind." He studiously avoided making eye contact with me, but, seated in the front row, I felt uneasily guilty. A hush fell over the audience. "You all know who my daughter is. Denise McNair. Today she would have been 31 years old."


When Racial Tensions in the U.S. Were at their Worst: The 16th Street Birmingham Baptist Church Bombings

Heavyweight boxer Floyd Patterson, speaking at New Pilgrim Baptist Church after bombings and discrimination riots. Getty Images Martin Luther King Jr. held a press conference in Birmingham the day after the attack. He said that the U.S. Army out to come to Birmingham and take over this city and run it. CNN Civil rights leader Rev. Dr. Martin Luther King Jr. is followed by Rev. Fred Shuttlesworth, left, and Ralph Abernathy as they attend funeral services at the Sixth Avenue Baptist Church for three of the four black girls killed in a church explosion in Birmingham, Ala., Sept. 18, 1963. Associated Press This general view shows part of the overflow crowd attending the funeral services at the Sixth Avenue Baptist Church for three of the four black girls killed in a church explosion in Birmingham, Ala., Sept. 18, 1963. The Sept. 15 explosion at the Sixteenth Avenue Baptist Church, where several integrationist meetings were held, ripped apart a Sunday School classroom. Associated Press Coffin being loaded into hearse among the crowd at the funeral for victims of 16th Street Baptist Church bombing. Photo by Burton Mcneely//Time Life Pictures/Getty Images The family of Carol Robertson, a 14-year-old African American girl killed in a church bombing, attend graveside services for her, Sept. 17, 1963, Birmingham, Ala. Seated left to right: Carol Robertson&rsquos sister Dianne and parents, Mr. Alvin Robertson Sr. and Mrs. Alpha Robertson. The others are unidentified. AP Photo/Horace Cort Mourners at the funeral for victims of 16th Street Baptist Church bombing. Photo by Burton Mcneely//Time Life Pictures/Getty Images Man digging grave for a victim of the church bombing. (Photo by Burton Mcneely//Time Life Pictures/Getty Images) Sept. 15, 1963: Juanita Jones, center, comforts her sister, Maxine McNair, whose daughter Denise McNair died earlier that day in the Sixteenth Street Baptist Church bombing. At left is Clara Pippen, mother of the two women. The man at right is unidentified. The bombing occurred days after black students began attending Birmingham city schools. Birmingham News /Landov Mr. and Mrs. Chris McNair hold a picture of their daughter, Denise, 11, in Birmingham, September 16, 1963, as they tell a newsman about the bombing of the Sixteenth Street Baptist Church. One day earlier, Denise and three other girls died in the blast while attending Sunday school. McNair operates a commercial photo studio. Associated Press The 16th Street Baptist Church bombing in Birmingham, Alabama took place on Sept. 15, 1963, when four members of the Ku Klux Klan planted at least 15 sticks of dynamite with a timer under the front steps of the church. al Over 3,300 mourners including 800 clergymen attended the funeral of the other three girls. al One of two men being questioned about the recent bombings sits in the back seat, at right, of a state trooper car with bullet holes in the windshield, as he arrives at the city jail for safe keeping, Sept. 30, 1963, Birmingham, Ala. At left is a state trooper. Associated Press Robert E. Chambliss is smiling after his arrest for murdering four young girls in the bombing of the 16th Street Baptist Church in Birmingham. Getty Images Robert Chambliss was tried and convicted of first-degree murder in 1977 of 11-year-old Carol Denise McNair and sentenced to life imprisonment. He died in 1985. al Ten years after Chambliss died the FBI reopened the investigation into the bombing, finding in addition to Robert Chambliss, Herman Cash, then deceased, Thomas Blanton and Bobby Cherry committed the bombing. Blanton & Cherry were arrested and indicted in May of 2000. al Bobby Cherry was tried and convicted of four counts of first-degree murder on May 22, 2002, and sentenced to life imprisonment. Cherry died at the Kilby Correctional Facility on Nov. 18, 2004. al When asked if he had anything to say he simply stated I guess the Lord will settle it on Judgment Day. al Thomas Blanton, the last surviving Klansman convicted in the 16th Street Baptist Church bombing will go before the Alabama Board of Pardons and Paroles on Aug. 3rd for his first parole hearing. He is serving his sentence at the St. Clair Correctional Facility. al Thomas Blanton was tried and convicted of four counts of first-degree murder and sentenced to life imprisonment in May of 2001. al


צפו בסרטון: בני בשן מארח את בום פם - אחלה חמודה


הערות:

  1. Khaled

    I don't know, as well as saying

  2. Sajora

    from the very beginning it was clear how it would end

  3. Vukasa

    באופן כללי, זה מצחיק.

  4. Hurlbert

    במקומך, לא הייתי עושה את זה.

  5. Ravin

    great example of worthwhile material. fortunately, the author is just a genius.



לרשום הודעה