איך היו החיים בג'יימסטאון?

איך היו החיים בג'יימסטאון?

המתיישבים הראשונים ביישוב האנגלי בג'יימסטאון, וירג'יניה קיוו לזייף חיים חדשים הרחק מאנגליה, אך החיים בתחילת המאה ה -16 בג'מסטאון כללו בעיקר סכנה, מצוקה, מחלות ומוות.

כל המתיישבים הראשונים בשנת 1607 היו גברים ונערים, כולל פועלים, נגרים, בנים, נפח, ספר, חייט, בונה ומטיף. תוך שבועות הם בנו ביצור בסיסי כדי להגן על עצמם מפני התקפות של אינדיאנים פוואטנים מקומיים. קבלת הפנים של המתנחלים של פאווהאן הייתה מעורבת - חלק קיבלו אותם בברכה, ואילו אחרים תקפו אותם.

"מכיוון שלרוב היו מספר שבטים שונים באזור נתון, לא היה מוזר שקבוצות ילידות שונות ראו באירופאים כבעלי ברית פוטנציאליים נגד אויבים", אומר סטיבן לצ'ה, היסטוריון ותואר דוקטור. מועמד באוניברסיטת פורדהאם. "גיוון רב בקרב קבוצות ילידות גרם לכך שלעיתים רחוקות היה שיתוף פעולה נרחב נגד התנחלויות אירופיות.

כאשר התיישבו כמאה המתיישבים, עד מהרה הם הבינו שהודים זועמים הם הפחות מבעיותיהם: הם לא היו מוכנים באופן פתטי לזינוק מושבה חדשה. חיי היומיום נסבו במהרה סביב הישרדות כשהרעב והמחלות פגעו בהם; רק כ -38 מתנחלים שרדו את השנה הראשונה.

חורף 1609 היה אסון ― ושירותי בריאות גסים לא עזרו.

בינואר 1608 הגיעו עוד מתנחלים ― כולל שתי הנשים הראשונות והרופא הראשון. לדברי לצ'ס, "לממשלת אנגליה באותה עת היה אינטרס רב במתנחלים שנוסעים ליבשת אמריקה מכיוון שזה היה תקופה קשה בהיסטוריה האנגלית ... הממשלה הסיקה שאנגליה הייתה מאוכלסת יתר ורצתה דרך להיפטר מהאוכלוסייה העודפת. ”

במהלך חורף 1609 החמירו היחסים בין הקולוניסטים להודים וההודים הטילו מצור על ג'יימסטאון במהלך רעב נורא. כדי לשרוד אכלו המתיישבים כל מה שהם יכולים כולל, על פי עדויות ארכיאולוגיות שהתגלו לאחרונה (וגם שנויות במחלוקת), כמה גוויות מתות של מתנחלים אחרים. רק 60 מתיישבים שרדו את "תקופת הרעב" הזו.

לא כתוב הרבה על תרופות ספציפיות שרופאים המשמשים בג'יימסטאון לטיפול בחולים הגוססים והגוססים שלהם. הקלטת דם מתועדת כמו גם השימוש בתרופות צמחיות. לרופאים מקומיים של ילידי אמריקה הייתה השפעה על הטיפולים בהם השתמשו. אך כפי שמעיד המספר העצום של מתנחלים שמתו, תרופות מוקדמות אלה הצליחו רק במקרה השולי.

נישואיהם של ג'ון רולפה ופוקהונטס יצרו יציבות.

למרות הגעתם של יותר מתיישבים וניסיונות לשפר את התנאים בג'יימסטאון, רק בשנת 1612, כאשר הקולוניסט ג'ון רולף הכניס טבק ליישוב, הפכה המושבה לרווחית.

בשנת 1613 כבשו המתיישבים האנגלים את נסיכת פוחטאן פוקהונטס. בשנת 1614, היא התנצרה והתחתנה עם ג'ון רולפה, מה שהוביל לתקופה של שלום בין המתנחלים פוואטאן למתנחלים בג'מסטאון.

בשנת 1619 הוקמה עצרת כללית מייצגת שתחוקק חוקים ותסייע בשמירה על הסדר במושבה המתפתחת.

נשים הראו חוצפה אמיתית במושבה המוקדמת של ג'יימסטאון.

בין השנים 1620-1622 הגיעו לג'יימסטאון למעלה ממאה נשים. חלקם נרכשו על ידי מתיישבים לא נשואים כנשים. אחרים היו משרתים המורשים שעברו תנאים קשים בעבודת שדות הטבק abuse כמו גם התעללות פיזית ומינית.

אנגליה קיוותה שהנשים יעזרו לגברים ליצור קשרים עם הקהילה ולגרום להן פחות לנטוש את המושבה.

ברגע שאישה בתשלום שילמה את חובה, סביר להניח שהיא תתחתן, אך רבים עדיין היו אחראים על עבודת השדות כמו גם על הטיפול בחובות משק הבית. נשים היו הרבה פחות כנועות בג'יימסטאון מאשר באנגליה, ולעתים קרובות נלחמו על זכויותיהן ושל ילדיהן.

בהתחלה, כמה גברים העריכו את תרומתם של נשותיהם עד כדי כך שהם ביקשו לתת לנשים ארץ משלהן. נדיבות זו לא החזיקה מעמד. באמצע המאה ה -17, מכיוון שדאגתם העיקרית של הגברים הפכה מהישרדות גרידא לגיבוש העושר והאדמה, העבירה העצרת הכללית חוק בשנת 1662 הקובע כי ניתן לטבול נשים מתווכחות מתחת למים.

סרטון: עבדות באמריקה

בשנת 1619 הציגו ההולנדים את האפריקאים השבויים הראשונים לאמריקה, ושתלו זרעים של מערכת עבדות שהתפתחה לסיוט של התעללות ואכזריות שבסופו של דבר יפריד את האומה.

אפריקאים הגיעו לג'יימסטאון כמשרתים מוגבלים.

בשנת 1619 טבק היה המלך וחיי היומיום של כמעט כולם בג'יימסטאון סובבים סביב ייצור ומכירת טבק.

באוגוסט הגיעו האפריקאים הראשונים כמשרתים מוסמכים. למרות שהם לא היו עבדים באופן רשמי ואולי בסופו של דבר יזכו בחופשם, הם נחטפו ממולדתם ונאלצו לחיות חיי עבדות קשים. נוכחותם פתחה את הדלת בפני וירג'יניה לקבל את מוסד העבדות ובסופו של דבר להחליף את המשרתים האפריקאים המעוכבים בעבדים אפריקאים.

העשורים הבאים בג'יימסטאון הביאו תקופות של מלחמה ושלום עם האינדיאנים. יותר ויותר מתיישבים הגיעו, התפשטו ויצרו עיירות ומטעים חדשים. בשנת 1624 הפכה וירג'יניה למושבה מלכותית.

שריפה, מחלות, רעב והתקפות הודיות נותרו, אך לדברי לצ'ס, "בעיה נוספת וחשובה הייתה החברה שהרבדה יותר ויותר. ככל שחלף הזמן, המתנחלים המקוריים חטפו את כל הקרקע האיכותית והמתנחלים החדשים מצאו פחות הזדמנות להפוך לחקלאים עצמאיים על אדמתם שלהם. זה גרם למעמד קטן של בעלי אדמות עשירים ולמעמד גדול של חקלאים חסרי אדמה או קטנים ".

בשנת 1699 היו בסביבות 60,000 איש במושבה של וירג'יניה, כולל כ -6,000 עבדים אפריקאים. ג'יימסטאון התחיל מסורת של עבדות שתחזיק מעמד באמריקה במשך דורות.


איך היו החיים בג'יימסטאון?

קפטן סמית 'פתח גם במערכת יחסים עם סחר האינדיאנים של פאווהאן. אנשי Powhatan תרמו ל הישרדות של ה ג'יימסטאון מתנחלים בכמה אופנים. ידידותה עם המתיישבים סייעה להם לִשְׂרוֹד למרות שהפוהאטנים ראו במושבים פולשים שיכולים בסופו של דבר להשתלט על אדמתם.

לצד לעיל, האם ג'יימסטאון מדויק מבחינה היסטורית? ההתקנה היא לא רק מדויק מבחינה היסטורית רלוונטי במיוחד להסתכל על אמריקה הִיסטוֹרִיָה של הכנעת נשים, לצד ההתיישבות שלה בארצות הריבונות של תושביה. מרכיבים אחרים של החוויה אינם כאלה מְדוּיָק.

לצד לעיל, איך היה ג'יימסטאון?

בשנת 1607 הגיעו 104 גברים ונערים אנגלים לצפון אמריקה כדי לפתוח יישוב. ב -13 במאי הם בחרו ג'יימסטאון, וירג'יניה להתיישבותם, שנקראה על שם מלכם, ג'יימס הראשון. היישוב הפך להתנחלות האנגלית הקבועה הראשונה בצפון אמריקה.

איך היו החיים במושבות?

במהלך 1600-1700, מאות אלפי אפריקאים נאלצו לעבוד כעבדים מושבות. רוב המשפחות בניו אינגלנד גרו בבתים קטנים עם חדר מרכזי אחד. הם בישלו על האח וישנו על מזרונים ליד המדורה. קוֹלוֹנִיאָלִי בתים היו כמו סדנאות עמוסות.


טכנולוגיית CGI חושפת כיצד נראו הדמויות ההיסטוריות הללו

כאשר אנו עוברים על ספרי ההיסטוריה, אנו רואים לעתים קרובות ציורים ואיורים של אנשים מפורסמים. עם זאת, לעתים קרובות הדבר נותר בידי האמן והפרשנות של האדם. לעתים קרובות יותר, ציורים שאנו רואים של אנשים מפורסמים נראים כל כך שונים עד כדי כך שקשה לדעת איך הם נראו בפועל. רשומות כתובות יכולות גם לעזור לנו לתת מושג איך אנשים מסוימים נראו, אך גם אלה מוטים לעתים קרובות. לבסוף, היו הרבה אנשים עניים מכדי להרשות לעצמם לצייר את דיוקנם. אנשים פשוטים כמעט ולא הופיעו בתקליטים עד להמצאת הצילום. למזלנו, הטכנולוגיה המודרנית הפכה מתקדמת מספיק למקום שבו אנו יכולים לקבל תמונה טובה בהרבה כיצד אנשים נראו בפועל מההיסטוריה.

החיים לא היו קלים לאיש דרך התעלה. קרדיט: נשיונל ג'יאוגרפיק


השנים הראשונות (1607–09)

רוב השבטים ההודים באזור היו חלק מהאימפריה של פוחטאן, כראש פאווהאן. יחסי המושבים עם השבטים המקומיים היו מעורבים מההתחלה. שני הצדדים ניהלו עסקים זה עם זה, האנגלים סחרו בכלי המתכת שלהם ובסחורות אחרות עבור ציוד המזון של האינדיאנים. לפעמים ההודים גילו נדיבות במתן מתנות מזון למושבה. בהזדמנויות אחרות המפגשים בין הקולוניסטים לשבטים הפכו לאלימים, והאינדיאנים הרגו מדי פעם מתנחלים שסטו לבד מחוץ למבצר.

ב -21 במאי 1607, שבוע לאחר שהמושבים החלו לכבוש את ג'יימסטאון, ניופורט לקח איתו חמישה מתיישבים (כולל סמית ') ו -18 מלחים במסע כדי לחקור את הנהרות הזורמים לצ'ספיק ולחפש דרך לאוקיינוס ​​השקט. כשחזרו, הם גילו שהמושבה עברה התקפת הפתעה והצליחה להרחיק את התוקפים רק עם ירי תותח מהספינות. עם זאת, כאשר ניופורט עזב לאנגליה ב- 22 ביוני עם סוזן קונסטנט וה מהירות אלוהים- להשאיר את הקטן יותר תַגלִית מאחור עבור המתיישבים - הוא הביא איתו דו"ח חיובי מהמועצה בג'יימסטאון לחברת וירג'יניה. מנהיגי המושבה כתבו, וכנראה האמינו, שהמושבה במצב טוב ונמצאת בדרך להצלחה.

הדו"ח היה אופטימי מדי. המתיישבים לא ביצעו את העבודה באביב הדרוש לטווח הארוך, כמו בניית מאגרי המזון וחפירת באר מים מתוקים. ההרוגים ההמוניים הראשונים של המושבה התרחשו באוגוסט 1607, כאשר שילוב של מים רעים מהנהר, יתושים נושאי מחלות ומנות מזון מוגבלות יצרו גל של דיזנטריה, חום חמור ובעיות בריאות חמורות אחרות. מתיישבים רבים מתו, ולפעמים נותרו רק חמישה מתנחלים בעלי כושר גופני לקבור את המתים. לאחר מכן, שלושה מחברי המועצה-ג'ון סמית, ג'ון מרטין וג'ון רטקליף-פעלו כדי להוציא את אדוארד-מריה וינגפילד מנשיאותו ב -10 בספטמבר. רטקליף תפס את מקומו של ווינגפילד. ככל הנראה מדובר בהעברת סמכות חוקית, שאושרה על פי כללי החברה שאיפשרה למועצה לסלק את הנשיא מסיבה צודקת.

זמן קצר לאחר שחזרה ניופורט בתחילת ינואר 1608, והביאה מתיישבים חדשים ואספקה, אחד המתיישבים החדשים הטיל בטעות שריפה שהשרימה את כל מגורי המושבה. האש העמיקה עוד יותר את התלות של המושבה בהודים באוכל. בהתאם ליעדים של חברת וירג'יניה, הרבה ממאמצי המושבה בשנת 1608 הוקדשו לחיפוש אחר זהב. ניופורט הביא איתו שני מומחים לזיקוק זהב (כדי לקבוע אם דגימות עפרות מכילות זהב אמיתי), כמו גם שני צורפים. בתמיכת רוב מנהיגות המושבה, החלו המתיישבים במאמץ ממושך לחפור סביב גדות הנהר של האזור. חבר המועצה ג'ון סמית 'התנגד, מאמין שהחיפוש אחר זהב הוא הסחה מעבודה מעשית הדרושה. "לא היה דבר, אין תקווה, אין עבודה, אבל חפור זהב, עידן זהב, העמיס זהב", נזכר אחד הקולוניסטים.

במהלך הקיץ השני של המושבה, הנשיא רטקליף הורה על בניית בניין קפיטול משוכלל מדי. מבנה זה בא לסמל את הניהול הלא נכון של המושבה במוחם של כמה מתנחלים. עם חוסר שביעות רצון גובר מההנהגה שלו, רטקליף עזב את תפקידו אם התפטר או הופל אינו ברור. ג'ון סמית 'תפס את מקומו ב -10 בספטמבר 1608. כדי להטיל משמעת על מתנחלים מזדיינים, הכריז סמית על חוק חדש: "מי שלא ידאג לא יאכל (למעט בגלל מחלה שהוא יהיה נכה)". למרות זאת, המושבה המשיכה להיות תלויה במסחר עם האינדיאנים בחלק ניכר מאספקת המזון שלה. במהלך הממשל של סמית ', מתנחלים לא מתו מרעב, והמושבה שרדה את החורף עם הפסדים מינימליים. בסוף ספטמבר 1608 הביאה ספינה קבוצה חדשה של מתיישבים שכללה את הנשים הראשונות של ג'יימסטאון: הפילגש פורסט והמשרתת שלה, אן בוראס.

בינתיים בלונדון קיבלה החברה צ'רטר מלכותי חדש ב -23 במאי 1609, שהעניק למושבה צורת ניהול חדשה, והחליף את נשיאה ומועצתה בנגיד. החברה קבעה כי סר תומאס גייטס יכהן בתפקיד זה בשנה הראשונה לאמנה החדשה. הוא הפליג לווירג'יניה ביוני עם צי של תשע ספינות ומאות מתיישבים חדשים. הצי נקלע להוריקן אך ספינתו של גייטס נהרסה מחוץ לברמודה. ספינות אחרות של הצי אכן הגיעו לווירג'יניה באוגוסט, והנכנסים החדשים דרשו מסמית להתפטר. סמית התנגד, ולבסוף הוסכם כי יישאר בתפקידו עד תום כהונתו בחודש שלאחר מכן. נשיאותו הסתיימה בכל זאת מוקדם. בעודו פיקוד, סמית 'נפצע קשה כשתיק אבק השריפה שלו עלה באש מסיבות מסתוריות. הוא הפליג בחזרה לאנגליה בתחילת ספטמבר. אציל בשם ג'ורג 'פרסי, בנו השמיני של ארל, תפס את מקומו כמנהיג המושבה.


חיי היומיום במושבה ג'יימסטאון

ספריית הקונגרס

מעטים מתוך 104 הגברים והנערים האנגלים שהפליגו מאנגליה ידעו למה לצפות מביתם החדש כשיצאו מספינותיהם, סוזן קונסטנט, ה מהירות אלוהים, וה תַגלִית ב- 14 במאי 1607. על פי אמנה שנתנה המלך ג'יימס הראשון, הקולוניסטים האנגלים הראשונים בוירג'יניה כינו את יישובם ג'יימסטאון על שם מלכם, והנהר הסמוך ג'יימס. למרות שהעולם הזה בהחלט היה חדש עבורם, למקומות האלה כבר היו שמות-השבטים דוברי אלגונקי שהתגוררו באזור הכירו את הארץ כ צנאקומוקו והנהר, ה פוחטן (על שם המפקד הבכיר ביותר של האינדיאנים בפוהטן). המתנחלים האנגלים הללו יתקלו במהרה בפאווהטן ובהמשך גברים ונשים ממערב אפריקה המערבית. לכולם יהיו תפקידים קריטיים בחיי היומיום בהתנחלות ג'יימסטאון, שכן מה שהתחיל כמאחז צבאי גדל עד מהרה למושבה יציבה יותר עם הכנסת גידול המזומנים, טבק.

מי גר בג'יימסטאון?

כאשר חברת וירג'יניה בלונדון שלחה את המתיישבים הראשונים לג'יימסטאון בשנת 1607, הם כללו רק גברים ונערים אנגלים. רבים מהמתיישבים הראשונים היו אדונים אנגלים עשירים, אך ברשימת המתיישבים הראשונים נכללו גם פועלים, בנים, נגרים, נפח, ספר, חייט ומטיף. שתי הנשים האנגליות הראשונות הגיעו בשנת 1608. עוד נשים, ילדים וקבוצות משפחתיות החלו להגיע בשנת 1609. ברגע שהאנגלים הגיעו, הם נתקלו באינדיאנים של פוחטאן. ארכיאולוגים גילו עדויות לכך שנשות פוחטאן ביקרו במבצר והביאו אוכל, סחורות ואספקה ​​למושבים בשנה הראשונה להתיישבות. בשנת 1619 הגיעו האפריקאים "20 והמשונים" הראשונים לג'מסטאון. האפריקאים הראשונים הללו נתפסו על ידי הפורטוגלים באנגולה שבמרכז מרכז אפריקה, ונמכרו לעבדות. כשהגיעו לג'יימסטאון, קנו אותם הסוחרים והמטעים העשירים יותר למשק ביתם. מגזר התושבים במרץ 1620 מונה 32 אפריקאים בווירג'יניה (17 נשים ו -15 גברים), עם 892 מתיישבים אירופיים. אפילו עם האיום המתמשך של הלחימה עם האינדיאנים, המספרים האלה המשיכו לצמוח, במיוחד כשהטבק-גידול עתיר עבודה-דרש את עבודתם של משרתים מחויבים ואפריקאים משועבדים.

לאורך כל השנים הראשונות להתיישבות האירופית בג'יימסטאון, שיעורי התמותה היו גבוהים. מחלות ומחלות היו איום מתמיד ופקדו את המתנחלים האנגלים בכבדות. היסטוריונים זיהו הן גורמים סביבתיים והן תת תזונה כגורמים תורמים לשיעור התמותה הגבוה בקרב המתיישבים הראשונים. המים סביב האי ג'יימסטאון, שם התיישבו הראשונים המתיישבים, הם אזור אוליגוהאלין, שבו תערובת המים הטריים והמלוחים מתלכדים יחד כדי ללכוד מזהמים. המים המתקבלים מכילים הרבה מליחות, וגם סיפקו למתיישבים מינונים נמוכים של ארסן, ברזל וגופרית המתרחשים באופן טבעי. המתיישבים גם זיהמו עוד יותר את מי השתייה שלהם בפסולת משלהם. המתיישבים הראשונים תכננו להסתמך על האינדיאנים הפוהאטנים המקומיים עבור רוב צרכי המזון שלהם, ולכן לא תכננו מראש את צרכיהם התזונתיים. בצורת ארוכה והרסנית בשנים 1606-1612 תרמה אולי לתת תזונה של המתיישבים הראשונים. אפילו כשהתנאים הסביבתיים השתפרו והמושבים התיישבו ליד אספקת מים טובה יותר, המחלה המשיכה להתפשט. קולוניסט אחד כתב להוריו בשנת 1623 על התרחבות המחלה בווירג'יניה, "... הטבע של המדינה הוא כזה שהוא גורם להרבה מחלות, כמו העקרב והקלקול הדמים, ומחלות שונות אחרות, מה שהופך את הגוף מאוד עני, וויק, וכשאנחנו חולים אין מה לנחם אותנו. "

התיישבות מוקדמת

זמן קצר לאחר הגעתם בנו המתיישבים האנגלים הראשונים מבצר להגנה על עצמם. המבצר הראשון, שהסתיים ב -5 ביוני 1607, כלל "חומות בכל פינה, כמו חצי ירח, וארבע או חמש חתיכות ארטילריה שהותקנו בהן". מכיוון שהאנגלים התמודדו עם איום ההתקפה והאלימות מצד הפוהטן, הם בנו צרכים רבים בתוך חומות המבצר, כגון באר וכנסייה. בתוך המבצר בנו המתיישבים הראשונים גם צריף ובתים אחרים. המתיישבים הראשונים בנו את הבניינים האלה בסגנון המכונה "בוץ וחרב", טכניקת בנייה מסורתית שהמושבים הכירו מהבית באנגליה. כשהגיעו הגברים והנערים הראשונים לג'יימסטאון, רובם גרו יחד בצריפים, ואילו לאחר 1611 נבנו "שתי שורות בתים נאות, כולן עץ ממוסגר, שתי קומות ומבצר עליון או לופט תירס". מושל המושבה התגורר ככל הנראה באחד מבתי השורות האלה.

בניית מבצרים מוקדמת ביישוב ג'יימסטאון. ארכיון אינטרנט

בסופו של דבר, המתיישבים גידלו את המבצר, וככל שיותר נשים ומשפחות הגיעו לווירג'יניה המושבה התרחבה. כשהמתיישבים האנגלים התרחבו מחוץ לג'יימס פורט, החלה להתגבש קהילה קטנה בשם ניו טאון, שלימים צמחה ל"ג'יימס סיטי ". ככל שהמאה התקדמה, המתיישבים העשירים יותר השתמשו בלבנים כדי לבנות את בתיהם ביישוב גדול יותר זה, שם נראו גם רציפים, מחסנים וטברנה לתמוך באוכלוסייה ההולכת וגדלה. רוב המתיישבים המשיכו לחיות במסגרת הצנועה יותר, לא בלבנים, עם רק חדר אחד או שניים ששימשו מגוון פונקציות ושיכנו את כל בני המשפחה. מלאי משק הבית מאוחר יותר במאה ה -17 חושף שלמשפחות מסוימות היה מעט מאוד - אולי רק צרכים חשופים לבישול ולחקלאות - בעוד שלמשפחות אחרות היו שולחנות, מיטות, שידות, כסאות, מזרונים ומגוון סירים - לא צרכים, אלא נוחות ומותרות.

בתחילה ביקשו המתיישבים האנגלים להסתמך על סחר עם האינדיאנים של פוחטאן לתירס ובשר. גם המתיישבים הראשונים עסקו בחיפוש אחר זהב, ולכן לא הקדישו זמן מספיק לשתילת תירס או גידולים אחרים בכדי להפוך לעצמאים ללא עזרה מההודים. הקולוניסט ג'ורג 'פרסי רשם כי זמן קצר לאחר הגעתם האינדיאנים "(הקלו) עלינו עם מזונות, כמו לחם, קורן, דגים ובשר בשפע רב, שהיתה הקמתם של הגברים החלשים שלנו, אחרת כולם נספו." ארכיאולוגים מצאו גויי דגים מפליז וברזל בג'יימסטאון, דבר המצביע על כך שהמושבים הסתכלו על הנהר כדי להשלים את תזונתם. חדקן הפך לחלק חשוב במיוחד בתזונה של המתיישבים המוקדמים. בשנת 1609 כתב קפטן ג'ון סמית "היה לנו יותר חדקן ממה שיכול לטרוף על ידי כלב ואדם."

היסטוריונים מתייחסים לפעמים לחורף של שנת 1609/10 כ"זמן הרעב ". במהלך תקופה זו, המתיחות בין האנגלים לפוואטאן הסלימה. הסחר עם הפוהטן הופסק והמושבים היו מרותקים למבצרם, לא היו מסוגלים לצוד. הקולוניסט ג'ורג 'פרסי כתב שמחוץ למבצר, "הודים נהרגו מהר ככל שרעב ומגפה עשו בפנים". פרסי כתב גם כי אותם מתיישבים שעזבו את המבצר בחיפוש אחר "נחשים ונחשים" כדי לאכול, "נקטעו והורגים" על ידי ההודים. טיוטה חמורה שהשפיעה על האזור בין השנים 1606-1612 סיבכה את המצב, אפילו שאולי הפוהטן יצטרך לפצות על גורם סביבתי זה. קולוניסטים מיואשים פנו לעור נעליים ועמילן רותחים לפני שפנו לסוסיהם, כלביהם, חתוליהם ועכבריהם. פרסי כתב גם על קניבליזם הישרדותי, אשר אושר על ידי עדויות ארכיאולוגיות. בשל המחלה הנשית הקשה וכתוצאה מכך, רק 60 מתיישבים שרדו עד אביב 1610, אך ספינות שהגיעו מאנגליה הביאו אספקה.

בשנים שלאחר מכן הגיעו ספינות אספקה ​​נוספות שהגיעו מאנגליה, המביאות חזירים, עזים ובקר. בנוסף לבשר השתמשו המתיישבים בפרות לחלב, חמאה וגבינה, אשר ייצורן גדל עם עליית הנשים לווירג'יניה (משימות המחלבה היו מסורתיות עבודת נשים). קולוניסטים השתילו עצי פרי שהקפטן ג'ון סמית ציין כי "שגשג (אד) מאוד". ניתן היה לזקק פירות כמו תפוחים ותאנים לסיידר קשה ומשקאות אלכוהוליים אחרים, שלרוב היה בטוח יותר לשתות אותם מאשר אספקת המים המקומית. במשך רוב המאה ה -17 המלח לא היה נפוץ בג'יימסטאון, כלומר לאפשר למתיישבים מעט אפשרויות לשמר בשר ופירות וירקות טריים.

עבודה וחיי היומיום

בשנים הראשונות של המושבה בילו גברים ונערים רבים את ימיהם בחיפוש אחר משאבי הטבע של וירג'יניה לטובת אנגליה, ובנו לה אימפריה מסחרית הן ליריבה והן לשחרור התלות של המדינה באירופה. כשגילה את כל הצרכים האחרים כגון פרויקטים של שתילה ובנייה, ג'ון סמית כתב שהמושבים היו מוסחים מהסיכוי למצוא זהב בווירג'יניה: "לא היו דיבורים, אין תקווה, אין עבודה אלא לַחפּוֹר זהב, לִשְׁטוֹף זהב, לעדן זהב, לִטעוֹן זהב." בנוסף לרכישת חומרי גלם, הכתר עודד את המתיישבים להתנסות בעיסוקים תעשייתיים לטובת אנגליה, ושלח אומנים ובעלי עבודה מיומנים למושבה כדי לתמוך במאמץ זה. ארכיאולוגים חשפו עדויות של מתכות (כגון בדיקת זהב או מתכות אחרות) וכן ייצור זכוכית, ומושבים אחרים ניסו את כוחם בייצור משי עם עצי התות באזור. אף אחד מהמיזמים הללו לא הוכיח שהוא מוצלח או בר קיימא מבחינה כלכלית.

חקלאות טבק בג'יימסטאון. ארכיון אינטרנט

כשהמושבה התפרעה לאחר זמן הרעב בשנת 1610, פקידים יישמו סדרה של כללים שיסדרו את חייהם של המתנחלים בג'יימסטאון. "חוקים אלוהיים, מוסריים ומרטיאליים" אלה הכתיבו את נוכחותם של הקולוניסטים (פעמיים בכל יום ראשון), הורו לשמור על ניקיון ומצעים, והכוונו את המסחר ואת חיי העבודה היומיומיים של גברים ונשים כאחד במושבה. חלק מהחוקים (כגון החוק נגד עשיית "צרכי הטבע" בתוך רבע קילומטר מהבאר) נועדו בבירור לתקן את הטעויות של השנים הראשונות של המושבה. על פי קוד התנהגות זה נאסר על המתנחלים להמר, השתתפות בכנסייה הייתה חובה, וחילול השם, בגידה, שוד, גניבה מהודים והסחר ללא רשות נענשו כולם מוות. יותר עבריינים קלים הוקצו בפומבי או ספגו עונשים פיזיים אחרים.

חוקים אלה חדלו לאכוף לאחר 1619, אך אז השתלט מיזם חדש בג'מסטאון שהורה על חיי המתיישבים - שתילת טבק. לאחר שהניסויים המוצלחים של ג'ון רולף בטבק היבול הפכו במהירות לייצוא הרווחי שאליה קיוותה לאנגליה מהמיזם ג'יימסטאון. ייצור הטבק, לעומת זאת, היה עתיר עבודה. גברים, נשים ואפילו ילדים תרמו לטיפוח גידול הטבק של משפחתם - ניקוי שדות של עצים, שתילת זרעי הטבק, עשביית הגידולים ו"ציפוי "הצמחים והסרת תולעי הטבק שאיימו להרוס את היבול. קציר העלים כדי להכין אותם לייצוא כרוך עוד יותר זמן ועבודה.

איום באלימות ולוחמה

מתיישבים אירופאים ואינדיאנים פווהטן ניוו כל הזמן מערכות יחסים משתנות, שלפעמים היו שלוות ולפעמים אלימות. סדרה של התקפות קטנות יותר התעלמה ממה שהיסטוריונים מסוימים מתייחסים אליה כמלחמת אנגלו-פוואטאן הראשונה בשנת 1609, שנמשכה עד 1614. הדרישות הגוברות של המתיישבים מהפוחטן לאוכל ולתמיכה הגיעו לשיא כאשר המתיישבים ניסו להשתלט על העיר Powhatan (עיר הולדתו של המפקד העליון Powhatan). זמן קצר לאחר מכן, במסווה של סחר בתירס, הזמין פוחטן מתיישבים לבקר בבירתו החדשה, אך המתיישבים היו במארב. פיגוע זה הסיע את המתיישבים ששרדו לבטחונו של ג'יימס פורט, שם, ללא עזרה או מזון מהאינדיאנים של פאווהאן, הם עמדו בתקופת הרעב. לאחר שהגיעו מזון, אספקה ​​ועוד קולוניסטים בשנת 1610, המלחמה הלכה והתגבשה כאשר הלחימה התרחשה ברחבי וירג'יניה. בשנת 1613 כבשו האנגלים את פוקהונטס, בתו של המפקד העליון פאווהאן, והחזיקו בה כופר. פוקהונטס נשארה עם האנגלים ולאחר שהודיעה על כוונתה להינשא לאחד המתיישבים, ג'ון רולף, ביטל ראש המנהיג הראשי פאוואטאן את ההתקפות על ההתנחלויות האנגליות. השלום הזה היה קצר מועד. במרץ 1622, Opechancanough, אחיו הצעיר של המפקד הראשי Powhatan, יזם את מלחמת אנגלו-Powhatan השנייה עם התקפתו על ההתנחלויות האנגליות המפוזרות במעלה ומורד נהר ג'יימס. מלחמת עשר השנים שהתרחשה הרסה הן את האנגלים והן את פוחטאן, והצדדים הסכימו רק ל"שלום "בשנת 1632.


המתיישבים האנגלים הראשונים בג'מסטאון, וירג'יניה, שהגיעו בשנת 1607, היו להוטים למצוא זהב וכסף. במקום זאת הם מצאו מחלות ומחלות. בסופו של דבר למדו המתיישבים הללו כיצד לשרוד בסביבתם החדשה, ובאמצע המאה השבע עשרה גילו כי מזלם טמון בגידול טבק.

מכתב זה משנת 1622 מאת הקולוניסט ג'יימסטאון סבסטיאן ברנדט להנרי הוונר, סוחר הולנדי המתגורר בלונדון, מספק תמונת מצב של המושבה בשטף. ברנדט, שהגיע ככל הנראה בשנת 1619 בגל של 1,200 מהגרים, כותב על מותם של אשתו ואחיו בשנה הקודמת כמעט בחלוף. הוא מזכיר שבגלל מחלתו שלו, הוא "לא היה מסוגל לעלות ולהוריד את הגבעות והעמקים של מדינות אלה, אבל אתה מתכוון בכל יום לעלות ולהוריד את הגבעות לטובת מינרלים טובים. כאן יש גם כסף גולמי וגם נחושת. . " רוב מכתבו של ברנדט מוקדש למטרתו האמיתית: הזמנת גבינות, חומץ, כלים, תבלינים ושאר סחורות שונות של חברת לונדון שלא היו זמינות בווירג'יניה. מעניין שהוא מבטיח לשלם בטבק ובפרוות - לא בזהב ובנחושת שהוא מחפש.

אנו יודעים מעט על ברנדט. הוא אינו מופיע ברשומות רשמיות קיימות, והיסטוריונים מניחים שהוא מת זמן לא רב לאחר כתיבת מכתב זה. ההצצה שהוא מציע לג'יימסטאון המוקדמת משמשת דוגמה מפתה לאתגרים ולריגושים של לימוד ההיסטוריה האמריקאית הקולוניאלית.

יש תמליל מלא.

תמלול

חבר טוב אהוב הנרי הובנר

ההמלצות שלי נזכרות, אני מאוד מאחל לרווחתך לאלוהים להודות על כך שעכשיו אני במצב בריאותי טוב, אבל אחי ואשתי מתים לפני שנה ועברנו על העסקים שהגעתי לכאן ושום דבר לא בוצע על ידי בגלל המחלה והחולשה שלי לא יכולתי לנסוע למעלה ולהוריד את הגבעות והעמקים של מדינות אלה, אבל אתה מתכוון בכל יום לעלות ולהוריד את הגבעות למינרלים טובים כאן יש גם כסף גולמי וגם נחושת ולכן אני אעשה את המאמצים שלי בחסדי האלוהים להשפיע על מה שאני מסוגל לבצע ואני מפציר בך לבקש מהאדון הנכון: & amp Wor: החברה בחברתי להעניק לי את החופש שלי להישלח או אלי אני לא רוצה שלא תעשו טוב ושירות טוב במדינות אלה בכנות להתייחס אליהם גם כדי להעניק לי אחלה [ממונה] ולחזק חזק כדי לסייע לי בעסק שלי, ושזה עשוי לרצות את החברה הנ"ל לשלוח לי על המיטה מיטה עם חיזוק. וכריכה וקצת פשתן לש בני גיליונות. להקות סיקס עם זוגות נעליים בגודל אחרון שני זוגות מגפיים שלושה זוגות גרביים וחבוקים עם שלושה זוגות כפפות לטר קצת אבקה וזרקו שני זוגות קטנות של אייל ווינגר קצת תבלין ומגביר לנחם אותנו כאן במחלה שלנו. קילוגרם משקל של הולנד וגבינת אנגלית יחד, Lykewyse כמה סכינים, כפיות, מסרקים וכל מיני חרוזי זבל כפי שאתה יודע שההודים הפראיים משתמשים ב- Allso one Rundlett עם כל מיני נילונים גדולים וקטנים, שלוש כפות שיער, שני האצ'טים עם שני שנים רחבות וקצת Allum ושלח את כל הדברים ההכרחיים האלה בשומן יבש עם הספינה הראשונה שהועברה למר פונטס בג'יימס טון כאן בווירג'יניה וכל מה שהדבר יעלה אני לא אעשה רק עם השירות הצנוע ביותר שלי אבל בכל זאת עם טבק טוב. בבור ואוטרסקינס וסחורות אחרות כאן אמורות להחזיר את החברה על אותו דבר ואם תוכל לשלוח לאחי פיליפס סאן בדרבשיה לבוא לשם זה היה מצרך גדול בשבילי או אחר שמשמש אותי בעבודות מינרליות ולכן אני מביא אותך לקב"ה. וירג'יניה 13 בינואר 1622.


זמן הרעב

"זמן הרעב" היה בחורף 1609-1610, כאשר מחסור במזון, שבירת מנהיגות ומצור של לוחמים הודים בפוהטן הרגו שניים מכל שלושה מתיישבים בג'יימס פורט. מראשיתה נאבקה המושבה לשמור על אספקת מזון. קשרי הסחר עם השבטים ההודים של וירג'יניה היו מתוחים כי בצורת קשה של שבע שנים הדגישה את אספקת המזון לכולם באזור. קפטן ג'ון סמית 'הצליח קצת לסחור בסחורות אירופאיות לתירס בשנתיים הראשונות ליישוב, אך הטקטיקות החמושות שלו גם הרגיזו את קהילות השבטים.

מודעת למחסור במזון, שלחה חברת וירג'יניה צי של תשע ספינות ביולי 1609 עם מתיישבים חדשים ומספיק אספקה ​​שתספיק לאורך החורף. אך הצי היה פזור וניזוק מהוריקן. הספינה הגדולה ביותר, ה Sea Venture, נהרסה ספינה באי ברמודה עם הרבה מהאספקה ​​והמנהיגים כמו קפטן כריסטופר ניופורט, סר ג'ורג 'סומרס וסר תומאס גייטס. באמצע אוגוסט הגיעו כמה מהאוניות לג'מסטאון עם 300 מתיישבים ומעט אספקה.

סמית 'נפצע קשה מפיצוץ אבק שריפה מסתורי ונאלץ לחזור לאנגליה באוקטובר. ג'ורג 'פרסי הפך לנשיא המועצה והתמודד עם השילוב הקטלני של הידלדלות אספקת המזון והוראתו של צ'יף פאוואטאן כי לוחמיו יתקפו כל קולוניסטים או בעלי חיים שנמצאו מחוץ למבצר. מאוחר יותר כתב פרסי כי "הודים נהרגו במהירות ללא [המבצר] כפי שרעב ומגפה עשו בפנים. ” פרסי חישב שמנות דלות של חצי פחית ארוחה ביום ישיגו אותן רק באמצע החורף. הוא כתב כי כדי לספק את "Crewell רעב,” some went into the woods looking for “Serpents and snakes, and to digge the earthe for wylde and unknowne Rootes,” but those people “weare Cutt off and slayne by the Salvages.

Starvation weakened the colonists and led to sicknesses such as dysentery and typhoid. The colonists ate shoe leather and butchered seven horses brought from England the summer before on the ill-fated fleet. Percy wrote, “Then, having fed upon horses and other beasts as long as they lasted, we were glad to make shift with vermin, as dogs, cats and mice.” There were charges of cannibalism: Starving settlers dug up “dead corpses outt of graves” to eat them, and others “Licked upp the Bloode which ha[d] fallen from their weake fellowes.”Jamestown Rediscovery archaeologists in 2012 uncovered the first forensic evidence of survival cannibalism in a European colony in North America.

ה Sea Venture survivors arrived from Bermuda in May 1610 to find only 60 colonists still alive in the fort. Thomas Gates realized there would be further starvation within a few weeks on June 7, 1610, he announced the colonists would abandon Jamestown and sail for England. But their path home was blocked by the arriving ship of the new governor of the colony, Lord De la Warr, who insisted they return and rebuild Jamestown.


Everyday Life in Colonial America

ג'יימסטאון, וירג'יניה

When North America was first discovered, almost every imperial European power began to settle this New World. Initially, British settlers arrived in the regions of New England, the Chesapeake area, and what is now considered the South, while French holdings included areas west of the Mississippi River such as Louisiana, Illinois, and much of Canada, with the Spanish taking hold of Florida, Texas, and much of the Caribbean. Additionally, Dutch colonists settled in the areas of the Hudson River Valley and the modern-day New York City, which was named "New Amsterdam" by the settlers. Furthermore, the Swedish Empire had holdings in America as well, which formed a large ethnic Swedish and Finnish settlement along the Delaware River and into parts of current New Jersey. Eventually, whether through warfare or diplomacy, the French, British, and Spanish Empires became the owners of land in the current United States. Most colonial settlers after this period of consolidation arrived in the Thirteen Colonies from Britain.

Thus, early colonists consisted of a mixture of diverse ethnic, religious, linguistic, and racial groups. Once organized into Thirteen Colonies to be ruled by the British Empire, the colonists settled into a mercantile economy that separated the colonies into three distinct regions which contained religions and exports unique to each area. The three regions were recognized as the New England Colonies, the Middle Colonies, and the Southern Colonies.

The New England Colonies were formed by the joining of various Massachusetts colonies with other colonies in the region. What began as a small Puritan settlement in Plymouth, now became a large collection of colonies that formed a larger colony that was recognized as one of the Thirteen Colonies by the British Crown by name of “Massachusetts”. Eventually, the settlers of Massachusetts began to spread out to neighboring lands, which established colonies in Rhode Island, New Hampshire, and Connecticut. The Massachusetts Colony was the most populous of these New England Colonies, which resulted in life being focused on industry, seaborn trade, and sprawling urban life.

The average colonist most likely centered their life around the city of Boston, as the port was the largest in the area and contained the largest number of merchant vessels throughout the colonies. As a result, these colonists had trades useful to the import and export of goods in addition to other local trades. A male colonist had the ability to farm for individual substance rather than large scale commercial agriculture due to the poor soil, work in a warehouse, build ships, fish or go whaling, enter the fur trade, collect maple products, or brew beer or other alcoholic beverages. Due to the urban nature of life in this region, local politics played a large role in the life of the colonists, as town halls were pioneered as policy tools which later played a larger role during the American Revolution. The large marketplace of ideas and goods became centralized in the Boston area, which led to the publication of The Boston News-Letter, the first weekly newspaper, in 1704. Despite the radical nature of political discourse within the urban port areas, the region was defined by its strong adherence to the Puritan religion and its values. This created a further divide between the Puritans and the Church of England, and eventually England as an entity. Thus, ironically, New England felt the most resentment to English colonial rule.

The Middle Colonies was considered the breadbasket of the Thirteen Colonies. This region was classified by the fertile farmland and religious liberty. The Middle Colonies featured a large amount of ethnic and linguistic diversity, which only increased due to religious tolerance as this facilitated the immigration of members of numerous Protestant groups. For instance, King Charles II of England gave William Penn, a prominent Quaker, a large piece of land west of the Delaware River. This land grant created the colony of Pennsylvania, which contained a government made up of Quakers that fled persecution in England. Despite being a Quaker government, the colony pioneered religious liberty, which persuaded yet dissuaded many Dutch, Swedes, and Finns from staying in the area. Those who left helped populate the nearby colonies of New Jersey and Delaware alongside other British settlers that valued the religious tolerance of the overall Middle Colonies. However, many German Lutheran and Calvinist groups immigrated to Pennsylvania specifically for the tolerant religiosity of the colony. Additionally, the Providence of New York, a British spoil of war from the Anglo-Dutch War, became one of the largest ports in the Middle Colonies and attracted large amounts of immigration. Thus, the Middle Colonies became four of the most ethnically, linguistically, and religiously diverse of the Thirteen Colonies.

A colonist within the Middle Colonies found themselves within one of the most productive regions of the Thirteen Colonies. The lush forests and woods established a massive lumber industry that supported shipbuilding. Furthermore, the forests in the New York region were home to many animals that became prized for their fur. For instance, New York City and Albany were established as fur trading hubs by the Dutch before English took control. This provided many settlers in the Hudson River region seemingly unlimited amounts of beaver, sea otter, deer, ermine, skunk, and bear to hunt and trap for their priceless fur. Furthermore, the soil in this region was incredibly fertile, which allowed the cultivation of numerous crops which in turn fostered many livestock to be raised, traded, and harvested. The climate and soil fostered the creation of an agrarian society that provided food and grain for the rest of the colonies and their inhabitants. Additionally, the Middle Colonies had a natural deposit of iron ore that was utilized to create pig iron in furnaces. This created an entirely new profession that revolved around working with iron and blacksmithing. Colonists now had the ability to make tools, nails, plows, and other metalworks that benefited the farming and fabrication industry present in the Middle Colonies.

The Southern Colonies were separated into two categories: the Chesapeake Region, and the Southern Region. This distinction was made by the colonists as opposed to the British Government, as the ways of life in each region was different. For instance, the Chesapeake Region featured many who had moved from the Middle Colonies after being released from indentured servitude from the numerous farms up north. As a result, many of the colonists that moved from the Middle Colonies set up the same type of grain farms within the region of Maryland and Virginia. Additionally, due to the proximity of the Chesapeake Bay, many colonists participated in maritime trades like fishing or shipbuilding.

Under British rule, settlements in Virginia, like Jamestown, and Maryland were used to free Britain from the problems associated with over-population and over-crowding. Additionally, once the first settlements proved successful, these colonies later became penal colonies that kept the prison population of Britain far away from the regular populace. Eventually, the British Lord Baltimore wished to establish a colony that would safeguard Catholics against the Anglican persecution faced in Britain. Thus, Lord Baltimore officially established Maryland which fostered some of the largest amount of religious toleration within the Thirteen Colonies.

Whereas the Chesapeake Region was diverse in faith and trade, the actual Southern Region, of Georgia, the Carolinas, and inland Virginia, was not so. These areas provided colonists the perfect climate and soil to grow the cash crops of tobacco, cotton, and indigo, a dark blue dye valued at a premium by many European powers, alongside other raw materials to be sent to the British Isles or to other colonies. While a large harbor and port city were established in the town of Charleston, South Carolina, the region was defined by large estate plantations maintained by slaves. Thus, the Southern Colonies relied heavily on slave labor from the Trans-Atlantic Slave Trade and forms on indentured servitude to maintain and increase labor input to be translated into material output and mass exports and even more massive amounts of profit. As a result of the lucrative nature of these plantations and estates, labor was a large industry that necessitated a large workforce to buy and sell enslaved and indentured servants to the wealthy and affluent families that owned and operated the estate and reaped the profits of the lucrative tobacco trade. This spawned the creation of two distinct social classes throughout the Southern Colonies: a wealthy aristocratic class of large landowners, and the modest substance farmer. These smaller farmers did not have the capital to compete with the larger plantations in the production and sale of produce, so many of these farmers sought to only care for themselves or family, as opposed to accumulating wealth and climbing the social ladder. Of course, slaves and indentured servitude added another social dynamic to life in the Southern Colonies. For example, the cultures and languages of the incoming slaves from Africa distinguished them as ‘sub-human’ and quite literally ‘foreign’ from the two pre-existing social classes. Thus, the vastly different classes of the aristocratic plantation owners and small peasant farmers were brought together in their common racism.

While the Chesapeake region was characterized by its religious diversity, the rest of the Southern Colonies were largely uniform in their beliefs. Because many migrants to the Southern Colonies were of English descent, their Church was brought alongside them. Throughout the Southern Colonies, the Church of England, or Anglican Church, had a powerful strong presence within the area. In fact, even the Jamestown Settlement featured an Anglican Church. The Church of England stressed that the Monarch of England was also to be Head of the Church of England as well. Thus, many Southern colonists continued traditions from their native English roots. These traditions would continue up into the Revolutionary War-era, as many Southern colonists organized Loyalist militias that fought under the British flag. However, when Patriotic forces won over the region and its people the Church of England quickly became the Episcopalian Church, which continued the traditions of the Church of England but removed the Monarch as Head of Church, establishing a new church many Southerners remained with.


An attack too late

After the death of the peacemaker Powhatan in 1618, war seemed inevitable, according to Kupperman. With the colony growing, and the English settlers using more land and making more aggressive attempts to convert the Powhatan to Christianity, the stage was set for a showdown.

Opechancanough, Powhatan's successor, felt threatened by the growing English presence, now consisting of more than 1,000 people in several plantations. In 1622, he launched a surprise attack in an attempt to wipe out the colony.

The company claimed the attack killed 347 people, Kupperman wrote, although the actual death toll was likely higher. The English were forced to abandon some plantations and cluster closer together.

Although the attack succeeded in killing many English, it failed in its aim of dislodging their presence. More settlers, spurred by poor economic conditions in England, arrived to work on the plantations, hoping, in time, to obtain land of their own. The attack gave the English the excuse they needed to wage war against Opechancanough's people, sparing only the children so that they could be converted to Christianity and forced to work on the English plantations, according to Kupperman.

This war was a take-no-prisoners' affair, Kupperman wrote. "In [May] 1623 they invited Indian leaders to a peace parley where they served poisoned wine and then fired on the disabled Indians."


Sky's 'Jamestown' Is Based On A Very Real — But Pretty Wild — Historical Event

The Sky period drama Jamestown tells the story of the first English settlement in America. Among the residents of Jamestown are three women who, after leaving their lives in England behind, are expected to marry some of the male occupants of the small town. The series is set in the 17th century, and stars Naomi Battrick, Sophie Rundle, and Niamh Walsh — and the final season is currently available to watch on Sky. But is Jamestown based on a true story?

In terms of the characters and storylines featured throughout the period drama, there has been no confirmation as to whether or not the series is based on a true story. I have reached out to Sky for comment, and will update with any new information once it becomes available. However, the backdrop of the series, which follows the three protagonists (Jocelyn, Alice and Verity) as they travel overseas to a new settlement in order to marry strangers, is very much based on true events. The drama is set in Virginia in 1619 and, according to the דואר יומי, Jamestown, Virginia, really was the first permanent English settlement in the county that went on to become the United States of America. And, the newspaper reports, for the first 12 years of its settlement, it was populated only by men.

As previously reported by Bustle, the Sky series stars Naomi Battrick, Sophie Rundle, and Niamh Walsh as characters Jocelyn Woodbryg, Alice Kett and Verity Bridges, respectively. When discussing the true events upon which Jamestown is based with the דואר יומי, Rundle touched upon the unbelievable reality women in the 17th century had to face. היא אמרה:

Rundle then went on to say that the struggles faced by the women is one of the main focuses of the show. She said: "Can you imagine how terrifying that was? But it really did happen. Life was really tough out there, and you sense the frustration about how powerless they were. That’s a real theme of the show — these women were bought by these men who would sell land to acquire them, and expected to just get on with it."

As reported by the Metro, the third season of Jamestown also stars Mad Dogs actor Max Beesley as a villainous farmer known as Henry. Beesley's on-screen younger brother, Silas, is played by Stuart Martin, and the Governor and Governess of Virginia are portrayed by Jason Flemyng and Claire Cox, respectively. Joining the series as a new cast member is actor Ben Batt, known previously for his roles in Captain America: The First Avenger, Shameless, ועוד.

When speaking about joining the Sky period drama, Batt told Metro: "I am delighted to have joined the Jamestown cast it’s such an incredible show. I am excited to see how my character, Willmus Crabtree, shakes up the dynamic among the settlers, and I am really enjoying working with such a talented cast and crew."