חירות המנהיגה את העם מאת יוג'ין דלקרואה

<em>חירות המנהיגה את העם</em> מאת יוג'ין דלקרואה


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

לסגור

כותרת: חירות המנהיגה את העם.

מחבר: DELACROIX יוג'ין (1798 - 1863)

תאריך היווצרות : 1830

תאריך הצגת: יולי 1830

ממדים: גובה 260 - רוחב 325

טכניקה ואינדיקציות אחרות: שמן על בד

מקום איחסון: אתר מוזיאון הלובר (פריז)

זכויות יוצרים ליצירת קשר: © צילום RMN-Grand Palais - H. Lewandowski

התייחסות לתמונה: 12-586016 / RF 129

חירות המנהיגה את העם.

© צילום RMN-Grand Palais - H. Lewandowski

תאריך פרסום: ספטמבר 2020

וִידֵאוֹ

החירות המנהיגה את העם מאת יוג'ין דלקרואה

וִידֵאוֹ

הקשר היסטורי

צ'ארלס X

ושרו הלא פופולרי, הנסיך דה פוליניאק, הטיל ספק בהישגי המהפכה. האופוזיציה הליברלית, דרך העיתון הלאומי, מתכונן להחלפתו על ידי הדוכס

לואי פיליפ מאורלינס

.

בישיבת הבית ב -2 במרץ 1830 איים צ'ארלס X להכות. הצירים, על ידי "כתובת 221", מסרבים לשתף פעולה. המלך חותם ומתפרסם ב המוניטור ארבע פקודות שמטרתן לדכא את חופש העיתונות ולשנות את חוק הבחירות. בשלושה ימים שנקראו "שלושה ימים מפוארים" - 27, 28 ו -29 ביולי -

הבורבונים מושלכים

.

ניתוח תמונות

הציור שהושלם בדצמבר הוצג בסלון של מאי 1831. נראה שהוא נבע מדחף אחד. אבל זה נובע ממחקרים שנעשו ליצירות פיללניסטיות ומחיפוש חדש אחר פרטים ועמדות.

זו התקיפה הסופית. הקהל מתכנס אל הצופה, בענן אבק, מנשק נשק. היא חוצה את

חסימות

ופורץ למחנה היריב. בראשו, ארבע דמויות עומדות, במרכז אישה. אלילה מיתית, היא מובילה אותם לחופש. לרגליהם שוכבים חיילים.

הפעולה עולה בפירמידה, בשני מישורים: דמויות אופקיות בבסיס ואנכיות, תקריב מבצבץ מהרקע המטושטש. הדימוי הופך לאנדרטה. המגע החזק והקצב הנמרץ כלולים, מאוזנים.

Delacroix מפגיש אביזרים וסמלים, היסטוריה וסיפורת, מציאות ואלגוריה.

חוֹפֶשׁ

היא מחליפה את ד'ארקול. חזון חדש של אלגוריית החירות, זו בת העם, חיה לוהטת, המגלמת מרד וניצחון. כשהיא חובשת כיפה פריגית, המנעולים צפים על עורפה, היא מעוררת את המהפכה של 1789, את הנס-קולוטות ואת ריבונות העם. ה דֶגֶל, סמל למאבק, עושה אחד בזרועו הימנית, נפרש גל לאחור, כחול, לבן, אדום. מחושך לבהיר, כמו להבה.
שעירות בית השחי שלו נחשבה וולגרית, העור היה חלק בעיני רטוריקני הציור.
המעיל הצהוב שלה, עם חגורה כפולה המתנופפת ברוח, מחליק מתחת לשדיים ומזכיר וילונות עתיקים. העירום הוא ריאליזם אירוטי וקשור לניצחונות מכונפים. הפרופיל יווני, האף ישר, הפה נדיב, הסנטר עדין, מבט הגחלת. אישה יוצאת דופן בקרב גברים, נחושה ואצילית, כשראשה מופנה לעברם, היא מובילה אותם לעבר ניצחון סופי. הגוף היעיל מואר מימין. האגף הימני הכהה שלו בולט על רקע עשן. נשענת על כף רגלה השמאלית החשופה הבולטת משמלתה, חום הפעולה מעביר אותה מחדש. אלגוריה היא הגיבורה האמיתית של המאבק. הרובה שהיא אוחזת בידה השמאלית, דגם 1816, הופך אותה לאמיתית, עכשווית ומודרנית.

ילדי פריז

הם עסקו באופן ספונטני במאבק. אחד מהם, משמאל, נאחז באבני הריצוף, עיניו מורחבות, חובש את מכסה המשטרה של כוחות המתח של השומר.
מימין, מול חירות, ילד. סמל הנעורים שמרד בעוול והקרבה למען מטרות אצילות, הוא מעלה, עם כומתת הקטיפה השחורה של תלמידו, את דמותו של גברוצ'ה שנגלה בה אוּמלָל שלושים שנה אחר כך. עם התיק שלו גדול מדי, מוטל על כתפו, אקדחי פרשים בידיו, הוא מתקדם מלפנים, רגל ימין קדימה, זרוע מורמת, קריאת מלחמה בפיו. הוא קורא למורדים להילחם.

האיש בכומתה

הוא לובש את הקוקדה הלבנה של המלוכה ואת קשת הסרט האדום של הליברלים. הוא עובד עם כרזה נושאת צבר וחברת עלית חי"ר, דגם 1816, או מצית. החליפה - סינר ומכנסיים מקושטים - היא של יצרן.
הצעיף שמחזיק את האקדח שלו על בטנו מעורר את המטפחת של שולט, סימן מרתק של שארט והוונדיאנים.

האיש בכובע העליון, על ברכיו

האם הוא בורגני או תושב עיר אופנתי? המכנסיים הרחבים וחגורת הפלנל האדומה הם של אומן. הנשק, שגיאה עם שתי חביות מקבילות, הוא נשק ציד. האם הוא נראה כמו דלקרואה או אחד מחבריו?

האיש עם הצעיף קשור על ראשו

עם החולצה הכחולה שלו וחגורת הפלנל האדומה שלו, הוא הועסק זמנית בפריס. הוא מדמם על המדרכה. הוא קם למראה החירות. המעיל הכחול, הצעיף האדום והחולצה תואמים את צבעי הדגל. ההד הזה הוא הישג.

החיילים

בחזית, משמאל, גופת אדם שהופשט ממכנסיו, זרועותיו פרושות וטוניקה התגלגלה. הוא, יחד עם החירות, הדמות המיתית השנייה שנשאבה מאקדמיה לסדנאות, על שם העתיק, הנקראת הקטור, גיבורו של הומרוס, הרואי ואמיתי.
מימין, מאחור, גופת שוויצרי, בבגדי קמפיין: מכסה מנוע אפור-כחול, עיטור אדום על הצווארון, קרסוליות לבנות, נעליים נמוכות, שאקו על הקרקע.
השני, עם הפנים כלפי מטה, מכסה את הכיסון הלבן של הקוויסייר.
ברקע התלמידים, כולל הטכנולוגיה הפוליטכנית בכובע הבונפרטיסט, ופלוגה של רימונים בבגדי קמפיין ובמנדפים אפורים.

הנוף

מגדלי נוטרדאם, סמל החופש והרומנטיקה כמו בוויקטור הוגו, קבעו את הפעולה בפריז. הכיוון שלהם על הגדה השמאלית של הסיין אינו מדויק. הבתים בין הקתדרלה לסיין הם דמיוניים.
המתרסות, סמלי לחימה, מבדילות את הרמות בחזית ימין. הקתדרלה נראית רחוקה וקטנה בהשוואה לדמויות.
אור השמש השוקעת מתערבב עם עשן התותחים. חושף את תנועת הבארוק של הגופות, הוא מתפרץ בקצה הימני ביותר ומשמש הילה לחירות, לילד ולדגל.

הצבע מאחד את התמונה. לכחולים, לבנים ואדומים יש נקודות נגד. רצועות הכתף המקבילות של עור בופאלו לבן תואמות את הלבן של מכנסי היין ואת חולצת הגופה משמאל. הטון האפור מרים את אדום הכרזה.

פרשנות

הציור מהלל את אנשי האזרחים "האצילים, היפים והגדולים". היסטורי ופוליטי, הוא מעיד על ההתפרצות האחרונה של המשטר העתיק ומסמל את החירות ואת

מהפכה ציורית

.

הציור, מציאותי וחדשני, נדחה על ידי המבקרים, והורגל לראות את האמיתי חוגג על ידי מושגים. משטר לואי-פיליפ, שקידמה את פניו בברכה, הסתיר אותו מהציבור.

היא נכנסה למוזיאון לוקסמבורג בשנת 1863 וב- 1874 למוזיאון הלובר. תמונה של התלהבות רומנטית ומהפכנית, המשך הציור ההיסטורי של XVIIIה מאה ואילך

גרניקה

של פיקאסו, זה אוניברסלי.

  • אַלֵגוֹרִיָה
  • חסימות
  • דגל טריקולור
  • ימים מהפכניים
  • מלכות יולי
  • קתדרלת נוטרדאם
  • שִׁחזוּר
  • מהפכת 1830
  • שלוש מפוארות
  • לואי פיליפ
  • חוֹפֶשׁ
  • מריאן

בִּיבּלִיוֹגְרָפִיָה

ז'אן לואי BORY, מהפכת יולי (29 ביולי 1830), פריז, גלימרד, קול. "שלושים הימים שהפכו את צרפת", 1972.

פרנסואה פורט, המהפכה 1770-1880, פריז, האכט, 1988, קנה. קול. "רבים", 1992.

ברתלמי ג'וברט, דלקרואה, פריז, גלימרד, 1997.

הלן TOUSSAINT, חירות המנהיגה את העם. תיקי מחלקת הלובר, מס '26, NMR, 1982.

פיליפ ויגייר, "מחסומי פריז (1830-1968)", אוספי היסטוריה, מס '9, אוקטובר 2000.

לצטט מאמר זה

מליקה דורבני-בואבדלה, " חירות המנהיגה את העם מאת יוג'ין דלקרואה "

חיבורים


וִידֵאוֹ: מרכז מורשת בגין מארח את עופר אדרת בהרצאה על הנאומים הפוליטיים הגדולים בעולם